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东营“白色奥迪女孩”劫杀案中凶手是随机作案还是早有预谋？
据山东省东营市检察院消息，21日，曾引起 社会广泛关注的东营奥迪女孩遭劫杀案一审公开宣判，被告人 李金朋犯抢劫罪，判处***，***，并处没收个 人全部财产；犯***罪，判处***三年，并处罚金人民币 一万元；犯非法持有***罪，判处***三年，决定执行死 刑，***，并处没收个人全部财产。
该案案发于2016年11月27日，23岁被害人岳女士晚上下班后失联，其驾驶的白色奥迪车同时消失。11月28日凌晨，东营警方获悉岳某某驾驶的白色奥迪车在河北省沧州市境内出现，但是当时驾驶这辆汽车的并非女孩本人，而是一位戴口罩的男子。11月30日凌晨2时50分许，36岁的吉林犯罪嫌疑人李金朋被公安机关抓获。并找回已被销赃、更换牌照了的白色奥迪Q5。东营市公安局东营分局随后发布警情通报，确定此失联***是一起抢劫***案。12月3日下午4时许，被害人岳某某遗体在河北省黄骅市与海兴县交界的河堤内被发现。
据了解，被害女子岳女士结婚才2个月左右，刚刚度完蜜月不久。发生这样的事情，其家人实在难以承受。
根据公开报道，东营市检察院指控，2016年11月27日，被告人李某朋事先预谋，携带作案工具，驾驶窃取的别克凯越轿车行至东营区胜利少年宫附近，劫取被害人岳某白色奥迪Q5轿车等财物，并致被害人死亡。
中国那么大，你去过哪些城市？
我去过国内地方（城市):
广西壮族自治区:南宁、柳州、桂林、北海、防城港、忻州、白色、崇左、平果、凭祥。
贵州:贵阳、遵义、安顺、毕节、铜仁、兴义、凯里、六盘水、都匀。
具体为——
直辖市：北京、天津、上海、重庆；
广西：南宁；
贵州：贵阳；
黑龙江：哈尔滨、牡丹江；
湖北：武汉；
湖南：长沙、张家界、怀化、湘西；
吉林省：长春，吉林，延吉，四平，白城，辽源，通化，白山，镇赉，九台，农安，德惠，榆树，桦甸，蛟河，磐石，口前，东风，敦化，安图，临江，靖宇，梅河口，舒兰
黑龙江：哈尔滨，[_a***_]，齐齐哈尔
湖南：长沙，张家界
湖北：武汉
上海：上海
四川：成都，绵阳，都江堰
很喜欢旅行，国内的城市也去过不少，但是中国那么大，还是有好多地方没去过了。细数一下，去过的城市如下:
2、直辖市:北京和上海
北京去过几次，第一次是想去找工作了，结果失望而归。
3、黑龙江:哈尔滨
哈尔滨是我最早保存有照片的城市。
应该是03年3月份吧，去哈工大看妹妹，然后和妹妹一个起逛了哈尔滨，印象最深的有道里道外区，有很异国风情的建筑物，去了索菲亚大教堂，还去了松花江划船。
13年第一次和大宝旅行去的城市就是呼和浩特，去了草原和沙漠、成吉思汗陵，然后在鄂尔多斯住过酒店。
你们那里有什么特殊的民俗文化？
我是阿两哥，我是土家族，我以我们民族和家乡为例，来回答题主的问题。
我的家乡是一个土家族苗族自治县，以前我在家乡的时候，我根本感觉不到这些习俗有什么不同，等我长大了，去了外面的世界，才知道，原来有些事情，只有我的家长和我的民族才做的。
1.撒尔嗬。
我们那里，每天有人家里死了人，就会摆丧宴，很盛大。这个时候，我就发现，平时做木匠的、上班的、做生意的有些叔叔哥哥，竟然变成了舞蹈家和音乐家，在灵堂又唱又跳。小时候就觉得很有意思，又唱又跳，但是我想跟着唱跳的时候，又被爸妈好一顿胖揍。小时候，我常听大人说这个事叫撒尔嗬，我们这里死了人都要调撒尔嗬，我以为全世界死了人，都会这样又唱又跳。
现在我才知道，撒尔嗬是我们土家族的民族特色。上图正在灵堂前跳撒尔嗬。
今天，撒尔嗬的习俗没有变，我老家死了人，还是以这种方式来祭奠。但是今天对撒尔嗬的研究在不断深入。我也是没想到，这么一个风俗，今天还有人会用来作为民族舞蹈去表演，还会获奖。不过也正常，丧葬文化肯定是一个民族重要的文化载体嘛。撒尔嗬也成为了我家乡当地县的非物质文化遗产。
2.哭嫁。我们土家族还有一个习俗，也是一直保存到今天的，我回老家，还能经常看到。其实哭嫁不是真的哭，可能以前因为经济条件不好，交通不便，谁家的女儿嫁的远的话，就真的很难得再回一次娘家了，就真的哭。现在的哭嫁，虽然形式在，可能新娘的哭不会是真的难受了吧。
上图是土家族的哭嫁，苗族也有这个习俗，内容大致一样。
在重阳节前扫墓，仿佛是我们当地的客家人所独有的民俗文化。
清明节扫墓是我国大多数人的习俗。然而在我们老家基本上安排在每年的重阳节几天。而在清明时节一般会安排去踏青和***青。将刚长出新芽的艾叶***回家，跟糯米粉和在一起做成艾香软糯的糍粑。
重阳节也称老人节、敬老节。我们在重阳节到来的前几天扫墓祭祖应该是以此为据。
南方的天气潮湿，地处丘陵地区地貌，清明节期间，正处春末夏初，当地树木绿植繁茂，雨水绵密，这时出门上山多有不便不说，还有沿途危险，所以清明时节翻山扫墓有气候的不利条件。
到了重阳节前后，正是秋高气爽的季节，出门比较方便。
以前客家的男人一出正月，都出门谋生，留下女人和小孩居家。清明节刚出远门两个多月，来回盘缠开销不说，事情往往才刚刚开始，没有出什么成绩，无法跟家人和祖宗交待。待八九月份，一年收成大局基本已定，回来探家祭祖就显得理所当然。
这里还有个典故。说民国某年有家的男人正月出门下南洋谋生计，船到新加坡上岸时，遇到了当地的强盗将所带盘缠洗劫一空，只好流落街头沿街乞讨。被一个在当地打长工一直没能回到家乡的老乡收留，并帮他凑足了回家的盘缠。临行前拜托了他一件事，就是让他帮忙每年到老乡家里的祖坟上柱香祭拜一次。他回到家乡后，依照老乡的嘱托开始寻找，刚好在重阳节前三天找齐了老乡交待的祖坟所在，并一一感恩祭拜。自此给自己的后人立下了规矩，每年的这个时候就为祭拜祖先的日子，铭记所受的恩泽，保佑基业长青。
我来自广东粤西茂名，我们这边有一个很特别节庆风俗，叫年例。
年例风俗盛行于粤西鉴江、罗江流域及雷州半岛一带，主要以茂名、湛江两市为主，也包括广西个别县市，所谓年例，即“溯古例今，年年有例”。
粤西民间习俗有“年例大过年”的说法，意即年例比过年还要隆重，粤西年例一般集中在春节期间，各村镇的年例日各有不同，主要从农历正月初二开始到三月中旬，年例日有的是一天，也有的是两天或三天，少部分村社的年例日在农历四月份之后，例如农历八月十五或者十月份，因为时间在秋天，所以又称为返秋年例。
各村镇年例风俗大同小异，传统年例活动一般包括：起年例、正年例、年例尾。
起年例，即年例的起始环节，主要指请神。由当地族老、乡老、庙祝、村长等带领村民们前往社庙、土地庙或祠堂等庙，行拜祭礼之后将神像请出，请进预先备好的神轿中，为接下来的游神作准备。
正年例，即年例正式环节，主要活动是游神和摆醮，游神又叫巡神，是将庙中神像请入神轿后，由村民们抬出庙宇巡游乡境，接受民众的香火祭拜，保佑全境平安。
粤西地区的神灵体系有当地特殊地域性，除了中国传统佛道神灵体系中的神仙、菩萨之外，还包括地方民间信仰的神灵体系，例如冼太夫人、潘仙、北帝，雷祖，康皇、盘王、关公、土地神以及其他被封为神、圣的历史名人。
年例游神时一般会伴有各类傩舞随行，例如舞龙舞狮、飘色、游花灯、走清将、穿令箭等，热闹非凡，堪称年例的***环节。
游神队伍巡游乡境时，每到一个村社，村民社民便将各类供品，包括三茶五酒、三牲（鸡、猪、鱼）、糖饼糕点等，一一摆在供案上，等候游神队伍到来停留拜祭，这个环节称为摆醮，又叫摆宗台。
年例尾是年例祭神活动的结尾环节。游神结束后，巡游队伍将神像送归庙宇，送神之前，先由庙祝或道公佬扎一只大纸船，让村民将一些无用之物（例如头发、鸡鸭毛）等丢到船上，然后将纸船烧掉，这个环节称为烧纸船，又称压舟赶鬼，寓意是烧掉魑魅魍魉，有驱邪避厄，保佑平安之意。之后再将神像送返庙中，这样整个年例才算完满结束。
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