大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于河曲婚庆车队的问题，于是小编就整理了3个相关介绍河曲婚庆车队的解答，让我们一起看看吧。
结婚六色礼是什么？
六色礼，往来礼俗。多用于喜庆之事。即用6种不同的物品为礼物。如贺婚、送寿礼、看望岳父母等。有“六六大顺”之意。淄川等地有此俗。除此之外，如临沂、曲阜等地还有“四色礼”、“八色礼”之说。
结婚六色礼，在大部分地区的提亲六样礼指的是喜烟、喜酒、喜糖、茶叶、红包以及首饰，而部分地区会用大饼、金银首饰、红烛、喜糖、新娘服饰、猪肉作为六样礼，家庭条件较差时，也会使用带鱼鳞的鱼、酒、猪的心头肉、甜品、糖果、粉色作为六样礼。
六样礼的种类可以多种多样，但数量必须是双数，有着成双成对的美好寓意，而且传统习俗中的提亲礼，需要八样，分别是白酒、茶叶、糖果、糕点、面条、鲤鱼、猪后腿肉，且数量需要控制在两份。
提亲的过程中，一般由男方父母前往女方家中，商讨二人的婚礼事宜，并将六样礼送给女方，如果女方接受，则表示同意婚事，如果双方家庭相隔较远，父母会面也可以定在酒店等场所。
一、订婚六色礼都买什么
1.一刀切心头肉(***的都知道)、喜饼、喜糖、酒、烟、茶叶，数量成双，礼品上用红线、红纸、红布包扎，女方家人每人一套新衣服、以及彩礼金额不等，订婚当天双方至亲一起吃定亲宴席。
2.鱼、肉(带三根肋骨)、糖、酒、烟、茶叶，数量成双，礼品上用红线、红纸、红布包扎，至于什么衣服、首饰钱还有聘礼嫁妆什么的双方就自由协商了，女方把肉剔下把肋骨还给男方，叫离娘肉，然后双方至亲一起吃顿团结饭。
3.有的地方称“提大礼”，即由男方给女方及其直属族亲、姑舅、兄妹等送“四色礼/六色礼”。有的折合现金代替，金额有几十元至上百元不等，还要给女方父母送衣料和羊肉等，女方家设宴款待媒人和有关亲属。
马玉涛祖籍？
马玉涛，女，汉族，1936年2月出生于山西保德马家滩，中国女高音歌唱家，北京军区战友歌舞团国家歌唱家一级，中国人民***战友歌舞团艺术指导。
1957年，参加第六届世界青年联欢节，获金质奖章。曾出任过全国青年歌手电视大奖赛的评委、中国音乐最高奖“金钟奖”的评委。代表作品有演唱歌剧《小二黑结婚》选曲、歌剧《刘胡兰》选曲、演唱《马儿呀你慢些走》 《献给敬爱的周总理》《看见你们格外亲》等。
马玉涛，山西保德县人。马玉涛自幼受到河曲民歌和二人台音乐的熏陶，1950年十四岁时便参加了***。后入经远军区文工团工作。不久便调到华北军区文工团合唱队学习声乐。并介绍她赴上海从师于林俊卿，在北京从师于王昆、沈湘、王福增等老师，尤其向河北梆子老前辈丑金刚学习收获很大。1955年入***文工团
马玉涛，山西保德县人。
马玉涛，原先是一个河北梆子演员，代表作，河北梆子《大登殿》。后来，去唱歌。1962年，由李鉴尧作词，生茂作曲的《马儿啊，你慢些走》，经马玉涛首唱后即一炮打响，迅速唱红了祖国的山河大地。
杨家将有后代吗？后人在哪里？
杨家将当然有后代了，2019年四月来自海内外的3000名播州杨氏后裔齐聚一堂，在遵义县虾子镇杨氏香树堡祠堂追思先人，共同商讨传承和弘扬播州杨氏文化，其中以播州为中心，辐射云贵川各地杨家将后裔多有散居。
播州杨氏明以前为当地赫赫有名的土司世家，自杨氏先祖杨端获播州管制权后，世袭29代，绵延725年。至29代孙杨应龙时，发生播州之役，杨氏土司特权被摧毁，此后杨家将后裔散居分布于云贵川各地生活。
杨端一脉传至第六代时无后，由杨家将一脉杨充广之子杨贵迁过继给播州杨昭。宋濂编修的《杨氏家传》记载：“先祖杨信，曾祖杨业，祖父杨延昭，父亲杨充广。杨充广南征与播州杨昭通谱，因杨昭无子，遂将其子杨贵迁过继于杨昭，由此，守播境者皆杨业之后裔”。
杨充广南征，与播州土司杨昭叙谱，得知为同一先祖，皆为“越公房杨氏”杨均之后。杨昭当时尚无子嗣，杨充广便将其长子过继给杨昭为子，这才有宋濂“守播境者皆杨业之子孙”一说。
对照杨氏家谱比对，杨昭998年卒，杨贵迁接掌播州事务，1044年传于其子杨光震，1073年再至杨文广。自此，杨家将一脉在播州繁衍开来。
1700年，播州杨氏第29代孙杨应龙与明廷之间发生战争，史称播州之役。杨应龙战败自缢，弟杨兆龙，子杨朝栋被车裂于市。但历代旁门支系均有保全，散居云贵川各地繁衍生息。
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