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朔州订婚有啥习俗？
一：议婚，在朔州有些父母还都是非常的喜欢议婚的，由男方托媒人到女方家中提亲，双方若是同意就会请媒人代为找***先生合八字。
二：定婚，如果说八字相合就可以商定彩礼，男方要将彩礼的礼金和礼物全部的列成礼单，两方商定好仪定聘日后，男方只纳礼金的一部分。双方交换庚帖，这就是正式的定婚了。现在男女双方有些都是要摆宴席请亲朋好友的，而且要注意的是庚帖上面一定要有龙凤，因为龙凤呈祥，男方是龙女方是凤。再有就是互送定亲物。男方送给女方的包括银钱、衣服、首饰、什盒，女方送男方的有文房四宝、瓷瓶、扇子、荷包、红裤带等，其中红裤带是必不可少的。
杨家将有后代吗？后人在哪里？
杨家将的故事，在咱们中国可谓是家喻户晓，可歌可泣。在看完他们的英雄事迹后，很多朋友就会想，英雄们有没有后裔存在？有的话会在哪里呢？
笔者经过查询《杨家族谱》得知，杨家将的后人是存在的，并且现在已经枝繁叶茂，遍布全中国了，2000年，据有关专家统计，北宋杨家将的后裔如今在海内外约有700多万人。
（根据《杨氏族谱》制图）
山西省东北部，雁门关下的忻州市代县境内，有一支杨家后裔，系货真价实的杨家将后代，是初代始祖杨衮的第14代孙——杨友搬迁到此。
据《杨氏族谱》记载，元朝时，十四世孙杨友，在山西代县打猎，射中了一只梅花鹿，追至今天的鹿蹄涧村，忽然钻入地下，他们觉得惊奇无比，命令士兵连忙挖掘鹿消失的地方，得到一块石碑，碑上刻有被箭射中的鹿图像。
随行众人看了非常惊异，杨友却认为这是吉祥之兆，于是，举家迁入该地，建立成村，村名叫“鹿蹄涧村”。杨家将后人遂在此地世代繁衍，连绵不绝。
杨家将杨业三代驻守边关的故事在中国家喻户晓，尤其是***剧的热播，更是让杨家将的故事深入人心，但是故事总归是故事，所谓艺术来源于生活而高于生活，被杨家将故事感动的同时，也要知道，这仅仅是一个故事，比如《穆桂英挂帅》在***剧中，在戏曲中都是非常感人的，但是历史上其实根本就没有穆桂英本人。
那么这个故事取材于哪里呢？其实在历史上确实有杨业这个人，杨业祖孙三代镇守边关的事历史上也却有记载，但是杨门女将却全都是瞎编的，因为要突出杨家将的忠诚，男人为国捐躯，女人披挂上阵，这故事才悲壮，令人感叹。这其实也是当时对百姓宣传爱国的手段。
言归正传，杨家将里不仅杨业确有其人，而且其中的佘太君。也能找到原型，历史上的杨家将并没有那么勇武，而三代镇守边关，主要还是因为找了两个好亲家，为什么这么说，我下面分析一下。
北宋是继后五代十国后周大将赵匡胤发动陈桥驿兵变而建立的朝代，北宋的实力是建立在唐朝后期的大分裂局面上的，所以北宋在北方并没有绝对的统治力，在北宋疆域的北方有两个虎视眈眈的国家，一个是辽国一个是西夏，占据着黄河东西两岸。由于古代的势力范围没有那么明确，所以在这三国之间，有一个三不管地带，这个地方有著名的三个州环州、府州、麟州，由于是三国交界，这地方各个民族混杂，有许多以部落为群体的少数民族，而这支力量自然是三个国家都想争取的。
而杨家将杨业的妻子佘太君其实在历史山叫折赛花，她的娘家折家可是非常有背景的，折氏一族是这三大州之一府州有名的部落家族，折家和辽国是宿敌，因为他们同出一脉，都是来自于青海的鲜卑族，后来内迁后，在唐朝分为折氏和拓跋氏两个部落，后来人家拓跋一脉发展壮大，建立了西夏，两族自分开便成死敌，后来在后晋时期，契丹人曾要将折氏一族强迁出府州，折氏也和契丹最后的辽也成了死对头。
首先说答案，杨家将的后代，今天不但在世，而且人数还不少。
2019年的时候，遵义杨氏祖堂，还曾举行过一场先人追思会，前来参加的杨家人，总计超过3000余人。这些杨氏后人，基本上都是杨家将的后代。
当然，对于杨家后代这个问题，目前确实存在很大的争议。之所以会出现这种情况，主要是因为杨家的历史比较复杂。
历史上真实的杨家将，其实比演义小说里描述得更加***。杨家本是陕西新秦县的地方豪强，到了五代十国时期，杨家靠着过硬的家族武力，逐渐在乱世中崛起。杨家的家主杨信，更是做到了一州刺史的高位。
后来，当杨家传到杨信之子杨业手里的时候，正赶上北宋统一天下的那段时间。在杨业的带领下，杨家归顺了宋朝。此后，杨业更是替北宋南征北战，立下了赫赫战功。尤其是在雁门关一战当中，杨业率军大败辽国大军，阻止了辽国南下入侵的野心。
不过遗憾的是，这样一位流传千古的大英雄，最后的结局却十分令人惋惜。公元986年，杨业在和辽国战斗的过程当中，不幸被俘。被俘之后，杨业宁死不降，最后绝食而死。后来在民间传说当中，杨业被不断的神化，最后就成了演义***里面的那位老令公杨继业。
而杨业去世后，杨家也继承了他的遗志，保家卫国。数代杨家人为了北宋出生入死，立下了赫赫战功，杨家也成了宋朝的一个大家族。后来，当杨家传到杨业之孙杨文广这一代的时候，还发生了一个小插曲。
杨文广曾追随北宋名将狄青，在广西地区平定叛乱。平乱期间，杨文广率军路过播州地区，发现当地还有杨家的一个分支。这个杨氏分支，在当地混得还不错，成了当地的土司。
巧合的是，当时这个杨氏分支，自从来到当地之后，已经传到了第六代。而传到第六代之后，作为土司家主的杨昭，偏偏又没有儿子。所以最后，杨文广干脆就直接把自己的儿子杨贵迁，过继给杨昭做养子。
所以，从这一代开始，播州杨氏内部，便一部分是杨家将的血脉后人。
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