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我要和你做兄弟高阳母亲结婚是第几集？
《我要和你做兄弟》更新至26集，应该是要接近尾声了，米佳的“爹”米小强出现，安娜回铁原举办婚礼，剧情依旧高能好笑又心酸，但是，后面的剧情却似乎用力过头了？本以为米佳的爹出现，米佳终于可以认爹了，可以大团结了，谁知，米大强一开始就误以为高阳是自己儿子，吓得高斌赶紧把自己儿子护住。
看到这里大家就有了疑惑，不过剧情节奏比较快，一时还没反应过来。
米大强称感谢高斌对高阳的养育之恩，高阳当然永远都是高斌的儿子。
一句亲儿子让米大强蒙了一下，转而把目光看向晓文，吓得晓文小表情太好笑：我躲，我躲，看不见我……好无奈……
有人说唐朝很少有***案，是真的吗，你怎么看？
在我国古代，像今天那些时而发生的罪行，***、抢劫等早就是普遍发生的了，而且还远远超过现在，毕竟我国封建社会大多数老百姓的生活水平底下，法律健全度也不及今天。
那么***案呢？古代的***案发生的非常多，不过能够立案的并不多，说白了在我国古代，就像是今天的印度，***案发生频率很高，女性的地位很低，还受到各种各样的限制。
但是，在我国众多王朝之中，的确有***案发生比较少的朝代，那就是唐朝，可以说作为我国最强盛的王朝之一，唐朝是我国历史上最开放的王朝，但就是这样一个开放的王朝为何却相对来说比较少***案呢？
是因为法律体系相当完善吗？我们先来看看唐代法律。在唐代史书中有***法的记载，所谓的“唐朝***”，需要妇女自始至终都要反抗，或者男子被女生打晕，男子失去了反抗能力，在这种前提下，女子前去官府报官，官府才会将男子按照***罪来处理，不然的话就构成两个人通奸了。
从这条法律内容来看，似乎让人觉得很别扭，一个弱女子无论什么时代反抗成功的情况都非常少。我们可以简单想一想，当一个男子拿刀威胁一下女子的时候，她们很容易就会妥协，毕竟性命重要，一旦男子和女子发生了性关系，不管是不是被男子强迫，用唐朝的法律来说已经不算***了，构成了通奸，就无法再报官了。
首先，唐朝男人普遍喜欢胖一点的女人，这是当时的审美观造成的，来自草原上的习俗。追溯一下李唐皇室的血统，有些源自鲜卑族，就连李世民自己都有四分之三的鲜卑族血统，而鲜卑族男人就普遍喜欢***。唐朝建立之后，皇室的这种嗜好也在民间产生了深远的影响。
当时更多男人是对寡妇和丈夫远离家乡的***感兴趣，对于那些没嫁人的黄花大闺女们反倒没有什么兴趣。
本来女人们也存在生理上的需求，上面说的这两类女生，长时间身边缺少男人，她们也会觉得非常寂寞，每当这些图谋不轨的男人来到她们身边的时候，往往是她们自愿和男生***的，所以，唐朝“通奸”的发生率远远超过了***。
其次就是唐朝的制度了，唐朝真的是我国历史上***非常多的朝代之一，***王朝的强大，说白了就是打出来的，常年的征战，大量男人前往边疆或者战死沙场，所以，唐朝的年轻男子闲在家里的并不多。
当这些士兵们打仗归来之后，***要做到奖励他们这些人，而奖励的方法是什么呢？就是给他们发“老婆”。
我是萨沙，我来回答。
期间和平时期的古代，***案本来就很少。
为什么？
因为***案都是重判，***犯基本都是***。而且古代妇女一旦被***，事后大多都会***。既然横竖是死，妇女通常激烈反抗。
其实如果妇女拼死抵抗，***犯并不容易得手，甚至可能自己受伤甚至死亡。
犯罪成本比较高。
另外，古代的***道德，即便盗亦有道。中国的盗贼土匪，可以***抢劫，甚至***放火，但一般不会随便奸***女。奸***女被认为是欺凌弱小，有违伦常，是下三滥的流氓才会做的事情。所谓古代土匪头子，多会正儿八经娶压寨夫人，而不会随便做这种事。
更重要的是，古代的中国历朝历代，大部分像唐朝一样是宵禁的，夜晚城镇是无人上街。
唐朝男女关系混乱，法律不认为男女性行为是***，比方唐明皇杨贵妃，当时谁敢说***，太平公主将自已的男友介绍给武则天，当时谁敢说啥，有很多文人和雅士头削尖想给女皇侍寝，哪个官员敢判男女关系是***？上行下效。
谢谢邀请！
对在这方面知识有限，简单说说自己的看法。不止是唐代，古代女子贞洁比命重要，受害者反而被指责，所以很多都不报官。
唐朝的确很开放，好像隋唐演义里有一段，唐代得了状元要骑马挂花在京城转几天，三藏的父亲就是就是得了状元，在京城转悠时被绣球砸到的，有个状元游街时被掠到一个很富丽堂皇的地方，有一个自称仙女的女子来跟他寻欢作乐。他也就醉倒在温柔乡。
过了几天突然想起，还要回皇宫复命，过了时间是大罪。女子跟他说了实话：她本是一个外放官员留在京城的家眷，看到状元美貌就掠来。然后给状元画了一幅画，里面是一座小楼，叮嘱他说，皇帝问你为什么回来晚了，你就说被一个仙女掠走了，你还记得仙女宫殿的样子，并画了下来。
状元复命时，皇帝跟生气，状元就按照那个女人说的，说了一遍，皇帝看了画就没在追究。原来皇帝认得画上那个地方。皇帝（应该是唐玄宗）把杨贵妃的三个姐妹封为夫人，她们喜欢把好看的少年抢回去玩弄，皇帝一看是她们家的样子，就以为是被她们掠走，也不追究了。
从这个故事也能看出，唐朝的确很开放，路上看到小鲜肉，都可以掠回家玩几天然后放掉！
武则天时，男女关系真的那么开放吗？
这个问题其实应该换一种问法，唐代妇女生活是不是真那么开放？毕竟，在男权社会里面男性在男女关系中占据主动地位，妇女们向来是男子的附庸，没有什么自由选择的权力。
自从人类进入父系社会以来，女性的社会地位一直比较低下，男尊女卑思想占主导地位，唐朝时，女性依然处在从属地位，哪怕是女皇君临天下的武则天时代，亦然不能改变这种局面，武则天本人实际上也坚持“女主内、男主外”、普遍禁止女性从政的传统观念，根本不敢越雷池半步。
但是，唐代妇女相对中国历史上其他朝代的女性，生活更为开放自由，多姿多彩，这却是真实的，而且不仅局限于武则天时代，甚至贯穿了整个唐代始终。
父母之命、媒妁之言是古代婚姻缔结的主要途径，在唐代时，却存在很多未婚女性大胆追求爱情的事情，比如宰相李林甫，相传他允许自己的女儿通过相对隐蔽的途径自己相看贵族子弟，遇到中意的人选可以选为夫婿。
据《太平广记》记载，元和十四年（891），卢储向中书舍人李翱，投寄自己所写的诗文，希望获得李翱肯定，得到推荐。卢储的文卷无意中被李翱的女儿看到了，她对自己的婢女说：“这人肯定会成为状头。”李翱听到后，即选卢储为婿。第二年，卢储果然以第一及第，并迎娶了李翱之女为妻。
另外《南部新书》丁卷即记载，宰相郑畋之女因为欣赏罗隐之诗，有意嫁他为妻。但郑女在帘后窥见罗隐后，发现他容貌丑陋，爱慕之心顿熄。
上述事例都是唐代女子婚前享受部分择偶自由，可以大胆追求婚姻自由的明证。这种情况在唐代的***小说中也多有体现，如《李娃传》、《霍小玉传》和《莺莺传》等，故事主题都是年轻女性对爱情和婚姻的大胆追求，而唐代之后，这类文学作品却几乎绝迹。
事实上，唐代社会对青年男女自由恋爱的相对包容，在法律上也有所体现。《唐律·户婚》规定：
说到武则天时的男女关系，我们不得不提一提当时的社会背景，执政者。
唐朝自武则天以后，陆续出现了韦后、安乐公主、太平公主等一批干政的女人。这样一种现象的出现，自有它社会的、种族文化的，以及个人的因素，值得很好研究。随着社会的发展变化，唐朝到太平公主以后，这种“女人干政”的现象再也没有出现过。因此，从这个意义上说，太平公主的死，结束了唐朝的“女人干政”时代。
当然，所谓“女人干政”只是封建政治家、史学家的观念和语言。对今天的人们来说，男女都可以执政，关键要看你的政策是否顺应历史发展的潮流，你的政治是否为人民带来了好处。虽然我们不能预知如果太平公主胜利后唐朝社会将如何发展，以及此后的政策结束了自武则天晚年以来十余年的政局混乱和社会不稳定，为唐朝的鼎盛奠
定了一个比较坚实的基础。
武则天时期的史书文学作品
从史书和当时的一些文学作品中都不难发现，武则天时期民间男女自由恋爱、自由结合的事较常见，这应该是社会的一大进步。“娼家越水边，摇艇入江烟，既觅同心侣，复***同心莲。”“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声，东边日头西边雨，道是无情却有情。”这些诗歌都写出了女性自由的爱情生活。
唐人对女子婚前贞操并不十分计较，失身而又另嫁也视为常事。婚前性行为、婚外恋较为普遍。如当时的才女晁***与邻生文茂时常以诗通情，并乘机欢合，晁母得知后并不过分谴责，而是叹曰：“才子佳人，自应有此。”于是为他们完婚。女子与情人私奔之事也时有发生，如台州女子肖惟香与进士王玄宴相恋，私奔琅琊，住在旅舍中。
唐人对婚外性行为并不认为是奇耻大辱，反而当作风流韵事。维扬大商人之妻孟氏在家中吟诗，一少年入门而言：浮生如寄，年少几何，岂如偷顷刻之欢。于是孟氏就和他私合。长山赵玉之女一日独游林薮，见一锦衣军官十分英武，便说：我若得此夫，死亦无恨。军官说：暂为夫可乎?赵氏说：暂为夫亦怀君恩。于是二人在林中欢合而别。
由此可见，由于在武则天时期女子执政增多，女子的权力加大，追求平等。只能从相对来说当时的男女关系时较为开放的，但也没有开放到无可收拾的地步。
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