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请问各位大神，结婚时彩礼是给媳妇的还是给亲家的？
给亲家。我觉得这一点全国各地应该没太大出入！彩礼给多少，各地风俗不同习惯不一样，没有硬规定，也和男方家境有关。给到亲家手里的彩礼最终能不能回到男方手里，这个不好说，女方家境贫寒一些，可能会留一部分，家境好的可能都交给女儿 。
我想说说题外话，很多男方对彩礼这个问题，特不舒服，颇有微词。应该换位思考一下，养大的姑娘嫁到别家去，收一点彩礼也没什么，只要不狮子大开口。小两口情投意合比什么都重要，多少还是可以商量的，不必为这件事闹得俩亲家老死不相往来。
家和万事兴。愿天下有情人终成眷属！
彩礼是给亲家的。
他们养育孩子多年，到头来被娶到别人家去赡养、伺候别人，你觉得公平吗？你给人家彩礼是弥补心里的失衡的，不是人家要不要，是你良心上过去过不去的问题！
赡养岳父、岳母是义务也是美德！
我是含山唐，我来答此问。
彩礼给谁？当然是给亲家的，因为女方父母要拿着这钱给女儿办嫁妆。别以为女方生个女儿会赚钱，不倒贴钱就不错了。当然我们老家有句话：“有钱嫁女儿，无钱卖女儿。”这“卖女儿”的意思就是要了彩礼，备个简单点嫁妆，因为家穷嘛。但这种情况真的很少见。老夫活了60多，这样事没碰到过，也没听说过。
时代在发展，人们的观念也在不断更新。就拿我家儿子儿媳结婚的事来说，他们结婚，我们备了8万彩礼，亲家是收下了，因为两地之间比较远，女方的嫁妆也不准备了。婚礼那天，亲家把那8万彩礼用存折存好又回来了，当然这钱虽然交到我们手上，我就它给儿媳妇。还有，儿媳妇在湖州的一套小型住房的房卡也交到我们手上，这是儿媳的不动产，我们怎能动呢？这不，女方是不是倒贴了。
养儿养女，其实都是一样的。新时代的女性都有自己的职业，经济都能独立，不像旧时代妇女没有社会地位。彩礼不过是延续下来的一种传统。在独生子女较为普遍的今天，好多人家的孩子嫁娶都不讲什么彩礼了。只要小俩口和和睦睦恩恩爱爱的，我们做老人的什么都舍得，你说呢？
根据民俗理论，民俗，民族，地或，信仰，结婚彩礼各有不同。
但是也有感情的划分，比如男方穷，当今二人相爱，新娘收了彩礼，二人同意也会返回娘家，把彩礼退给男方家，日后二人奋斗，日子一样红火。
历史上有哪些爱“作妖”的人物？
看到这个提问，我马上就想到了东汉末年名士祢衡。
先看一下人物传记：祢衡（173年－198年），字正平，平原郡（今山东德州临邑德平镇）人。个性恃才傲物．和孔融交好。孔融著有《荐祢衡表》，向曹操推荐祢衡，但是祢衡称病不肯去，曹操封他为鼓手，想要羞辱祢衡，却反而被祢衡裸身击鼓而羞辱。后来祢衡骂曹操，曹操就把他遣送给刘表，祢衡对刘表也很轻慢，刘表又把他送去给江夏太守黄祖，最后因为和黄祖言语冲突而被杀，时年二十六岁。黄祖对***祢衡一事感到十分后悔，便将其加以厚葬。
看完之后大家就知道了，祢衡同志是一个地地道道的喷子，而且“咬定青山不放松，立根原在破岩中”，知道因喷别人而死，算是将一生贡献给了骂人这项伟大的事业。
那么为啥说他爱作妖呢，笔者认为祢衡同志能成为天下名士必然是一位高智商，有才学的人，这种温润君子，谦谦如玉的修身养性道理肯定懂。但他一而再，再而三的嘴贱，就是故意的作了，仰仗对方不想背上***名士，不尊贤才的骂名，使劲儿折腾。
我们看看祢衡同志的作妖历程，历史记载共计喷了北海国相孔融、主簿杨修、侍中荀彧、荡寇将军赵融、司空陈群、兖州刺史司马朗、丞相曹操、侍中荀攸、尚书程昱、军师祭酒郭嘉、征东将军张辽、中坚将军许褚、大将军夏侯惇、大将军曹仁、荆州牧刘表、江夏太守黄祖等共计22为三国名人。
如果不是碰上性情急躁又没什么脑子的黄祖，接下来估计就会被送到刘备集团继续自己的“伟大”事业了，最后“孙权”集团也幸免不了，直至把三国叫上号的人都骂一遍，成就前无古人，后无来者的喷子老祖宗大名。
怎么样是不是已经觉得喷子流派“作妖王”的口水隔着历史长河向你喷来……
历史上最爱“作妖”的人物，首先想到的便是著名的明末才子金圣叹！他一生放荡不羁，“作妖”甚至作到了刑场上，以最为滑稽的方式结束自己放纵的人生.......
金圣叹自幼博览群书、才华横溢，时人皆称其为“怪才”，曾到叶绍袁、钱谦益等江南士绅家中扶乩，以精湛的文***获得他们的赞赏。按理说以金圣叹的文***，要考取功名并非难事。可问题就在于他实在太能玩了。
和其他士子一样，金圣叹也参加过科举，可人家都是奔着功名利禄去的，而他却纯碎为了玩而去的。金圣叹第一次参加科举时的考题是“吾岂匏瓜也哉，焉能击而不食”。于是，金圣叹就直接在试卷上画了一个和尚和一把剃刀；
第二次科举的题目是“如此则安之动心否乎”，金圣叹直接在试卷上回了一句：“黄金万两、有美一人，夫子动心乎？”，然后连续写上39个“动”字；
第三次科举的题目是“孟子将朝王”，这次金圣叹的回答更“妖”，直接就写上4个“吁”字；
第四次科举的题目是：“西子”，最后金圣叹又来个清奇的脑回路，写道：“出其东门，西子不来；出其南门，西子不来；出其北门，西子不来；出其西门，西子来乎？西子来乎”。这个回答弄得考官也忍不住”作妖“，回道：”西子是来了，但你的秀才溜了“
金圣叹就是这么的”作妖“，用四篇零分作文，结束了自己的科举生涯，但却在一千多年的科举历史上，留下了让人啼笑皆非的绝唱。
这金圣叹“作妖”可不仅在考场上，就是到了刑场，他还是要再逗逼一下。
此人可以算是历史上的作妖天王，作了一次还想再作一次
清军对于自愿投降的将领还是很宽容的，虽然人家可能是有直接对战的时候，但是大多还都是封了官职，一是让这些人觉得我们对待你们还是很宽容的，我对你们是真心的好，我也是真心的希望我们能合作的愉快。二是为了防止这些人再次临阵脱逃。但是清朝却没有及时的给他封官，只是让他一直打仗，平定农民起义，反正你有自己的军队，要想跟***，那你就带着你的军队打仗好了。直到把农民起义军收拾干净，攻打了云南之后才真正的给他封了个王，相信说道这个名称一定会让大家忍俊不禁--''平西王''。这才是历史上第一个平西王。
自古以来，皇室就是天下的主宰，身为皇室之人，自然也能得到天下最好的待遇，不必受到物质上得拘束以及精神上的压迫，所以，皇室之人自然也是活得十分自然惬意满足。在女性地位比较低的古代社会中，公主身份往往就象征着女性的权威顶峰了。
小编就跟大家一起来聊一聊，古代最长寿的三位公主，个个都喜欢“作妖”，搞得皇帝十分厌烦，当场破口大骂：“你怎么还不死！” 第一位公主，鲁国公主。这位鲁国公主的一生命运都十分的舒畅，这样的生活轨迹在古代的历代公主中中，是极少出现的。鲁国公主是宋仁宗的女儿，鲁国公主生活的时代并不太平，正是宋朝积贫积弱，冗兵冗务的贫困时代，加上历史上有名的靖康之变，大多数皇室子孙都被掳去金国，鲁国公主却逃过一劫。
中老年时期的鲁国公主已经不问朝政了，但是当时正在执政的是宋高宗，也就是她的侄孙。中国讲究辈分，所以，宋高宗对这位长祖姑母是有求必应，但是鲁国公主似乎从不满足，经常找高宗要官职。直到一次，宋高宗直接挑明拒绝为她的儿子晋升官职，鲁国公主才罢休。鲁国公主十分长寿，在86岁的时候才去世。 第二位公主，固伦荣孝公主。熟悉清代史的人应该知道，获得“固伦”称号的公主一般都是皇后所生的嫡系皇女，一般的庶出皇女不配拥有这个称号。这位荣孝公主并不是清代皇帝的女儿，她的受封完全是走后门。
荣孝公主是恭亲王的女儿，后来慈禧为了拉拢恭亲王，就把他的女儿封为了固伦荣孝公主，这种殊荣在清代的众多公主中，她是唯一一个例外。固伦荣孝公主也很长命，一直从清代活到了民国，还特别喜欢“作妖”，享年71岁。 第三位公主，含山公主。这位含山公主的父亲就是大名鼎鼎的明朝开国皇帝朱元璋的女儿，中国的长公主、大长公主的晋封制度也是因她所创立。
含山公主历经七代皇帝，地位尊贵，而且历代的皇帝都得尊称她为姑姑或姑婆甚至是祖姑婆。 往往是含山公主的一句命令，皇帝侄子们就要屁颠屁颠地赶去办了。甚至，连皇后专属的凤冠霞帔礼服，这位含山公主也要打造一套，总之是各种“作妖”，最后搞得明英宗大骂：“你怎么还不死？”只不过，含山公主还没拿到礼服，就以八十三岁的高龄去世了。 古代最长寿的三位公主，个个都喜欢“作妖”，皇帝：你怎么还不死！
回首这些公主的一生，她们也算是封建时代里面运气极好的人。在古代的公主一般来说，都没有自由，都是***利益的附属品，往往都是为了和亲、为了和平而牺牲自己幸福的人。这也许就是命运，同为皇室女子，但结局却截然不同，令人感概万千。
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