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石家庄小三亚是哪里的？
石家庄小三亚位于河北省石家庄市的西南部。它是一个以水上运动和休闲为主的旅游景区，拥有广阔的水面和美丽的自然风光。这里的水深浅适中，水质清澈，长年温度适宜，是夏天消暑的好去处。在这里，游客可以进行各种水上运动，如划船、漂流、游泳、潜水等，还可以在河岸边的草坪上野餐、休息和观赏风景。此外，小三亚还有丰富的水上***项目和各类婚庆、商务活动服务，是一个值得游览和体验的好地方。
你有自己姓氏的家谱吗？
一、我不仅拥有自家的谱书以及附近别的部分姓氏的家谱、族谱。我30岁左右，还亲手参加***谱、编辑近千名健在人口的续谱。因此，对修谱积累了一定的知识和经验。
二、我现在已经有了从商末周初周武王赐姓起名的林坚公到我的下几辈逾100世林氏族谱，还有得姓始祖林坚公生父、商末忠谏殉国殷太师比干太始祖溯源至中华民族人文始祖黄帝的33世直系图谱牒。
三、从谱书中让我领略到中华民族比干公后裔林氏，从西周初开始，于河南卫辉林氏发源地不断繁衍播迁，继往开来到东晋时福建入闽始祖林禄公分枝散叶衍发的后裔，已成为福建境內，甚至是我国南方的林氏主系的繁荣兴盛的历史。
四、殷太师比干公是商朝王室王子，是中国历史上著名的为国为民而殉职的忠谏名臣。到了唐末，我的直系先祖林慎思公，继承比干公先祖遗志，因忠谏遭贬，从水部尚书降到长安附近一个县令，当黄巢军攻陷京都时，许多皇亲贵族出逃，他组织抵抗。被俘后不为***厚祿诱降，骂贼不止惨遭割舌尽节，谱写了又一册可歌可泣的忠义史上新篇章。
本人是湖广填四川的后代，从家谱上能看到自己祖先在湖广填四川的艰辛历程。祖先迁到四川后，又经过几次迁移，保留的家谱在颠沛流离中丢失了，目前保存年代最久远的是清朝雍正年间的家谱。这本家谱由于年代久远，显得挺破旧了，但是还能小心翻阅。这本家谱能够历经劫难保存下来，要感谢我的堂二伯。
他是一个私塾先生，我的祖父也是他爷爷是一个有名的乡间郎中，留下很多古医学书籍在他手里。在上世纪的***浩劫中，他怕受牵连，就利用晚上夜深人静的时候，悄悄把这些古医书拿到屋旁边的树林去烧了，连续烧了几个晚上，所有的医书都烧了，只留下那本家谱。在九五年重修家谱时，那本家谱作为蓝本使修谱工作得以顺利进行，现在离九五年过去二十多年了，新的家谱明年清明节又要与族人见面了。
我们家有《青莲堂李氏家谱》。李姓是中华第一大姓，郡望“陇西郡”，堂号“陇西堂”；唐以后有了“青莲堂”。
“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域或范围内的名门大族。古称郡中为众人所仰望的贵显家族。姓氏郡望不仅是该姓氏发祥地的标记，也是氏族人口、经济实力、政治地位与文化影响力等综合族力的反映。若要寻根问祖，全球各地李姓人的根源都在陇西郡，李氏人家的郡望是“陇西郡”。历史上的陇西郡就是我家乡的这一片区域，我们是李氏家族老家里的人。
陇西堂：因为李氏望出陇西郡故名。“堂号”是厅堂的名称，旧时多指某一家、某一房或某一家族的名号。堂号是旧时一户人家的称号，历史上的名门望族大多有本家族的堂号。高大宽敞的厅堂上，悬挂着书写堂号的匾额，每逢年节喜庆之日，还在门前挂起书写着堂号的大红灯笼。当地的老百姓谈论某一家族时，喜欢以“某某堂”来称呼。唐朝兴修家谱，唐皇封：天下李姓人的堂号是“陇西堂”。
青莲堂：唐后期有了青莲堂。唐代大诗人李白，号青莲居士；李姓后人为纪念这位大诗人，便以“青莲”作堂号，永示缅怀。据新修家谱序，李氏青莲堂一支遍及甘肃、新疆、陕西、山西、江苏、安徽、江西、海南各地，世居陇中。祖传有祠堂“茅香寺”，“杏坛私塾”，世人称“学里人”。
我们家族各支都有家谱，我们一支的旧谱、祠堂、厅堂里祖先的牌位毁于“***时期”。1996年清明节后，家族曾叔祖、叔祖辈、家父辈和我等，子孙四代同堂续修家谱，成立了“青莲堂李氏家谱编纂委员会”，下设“编辑室”。主编五曾叔祖炳字世文在序言中说：“我国自古以来就有写家谱的传统。千古学者教：谱者，编制之意也。”“我们为祭祀祖先，重编家谱，目前只能以‘高曾祖考己身子孙曾元’之九代重编。……有一联铭刻李氏宗室之道士正尊曰：‘乘青牛，过函谷关前，度势审时，道德五千言闪烁。倚花马，到长安殿上，吟诗作赋，明礼仪万世馨香。’”
19***年5月，《青莲堂李氏家谱》出版。随后我编纂的甘新出46字总76号（98）31号《家谱范本》一书出版发行。我主编的定西市安定区松川学校教育志甘出准46字总236号（2008）29号《杏坛百年神韵》一书，2008年8月出版发行，这是我们家族家谱的续集。
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