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戚薇力挺杨丽萍：儿孙满堂早就不是女人唯一的成就了！你咋看？
怼得好！[赞]
女人有繁殖能力，但生与不生是女人的权利，每个人都有自己的活法，别人有什么权利“指教”。
每个人都自己的选择，而杨丽萍的选择是做一只遗世独立的孔雀，在春晚的舞台上大放光彩，为中国的民族文化贡献力量，她一位值得敬重的艺术家，请不要以浅薄的世俗之见随意评论。
宽容大度、优雅灵动，这是天使的气度！愿我们也能活成精神富足、气息美好的天使！
戚薇挺杨丽萍不是重点，这是正常人的反应！
重点是一个女性头像的网友，在杨丽萍火锅照下面发表女人生子价值唯一论！攻击杨丽萍不能生育，再美再成功也白搭！
这也不是很重点，那么多人，还不允许人有点自己的想法？还不允许人把生育当己任吗？
重要的是这个言论有超万人点赞！一堆人支持！
这就不太好了，有这种思想的人还不在少数。很多网友回怼：只能下崽的猪根本不懂孔雀的快乐！
其实对那些愿意用生孩子来衡量自己的价值人，作为路人，没人有意见，“我不能同意你所说的每一句话，但誓死捍卫你说话的方式权利”！
但你也别把别人对你的尊重当给脸，没事跑人家家地下来撒泼，生不生娃跟你真的没关系，尊重自己，也尊重别人！
我同意。
女人拥有***，所以很多人认为生孩子是女人天生的职责。但***的存在绝不是只有生孩子这个理由，***≠生孩子，***代表着女性的尊严。女人们保留有对自己***支配的权利，但在行使这个权利面前，最大的阻碍就是世人口中所谓的“完美人生”。
传宗接代是千百年来中国形成的传统，实际上这一行为本身没有任何目的。有人觉得生孩子是为了延续生命，养儿防老，但回归本心，有多少人生孩子无非是把它当成是作为人必须做的事，不做就不配拥有一个完整的人生。如果不生，周围的人就要对自己指指点点，迫于压力，不得不顺应。
网上有些文章很可笑，拿一些名人丁克的事做文章，说他们后悔没生孩子，生活特别惨。人家心里想的你又怎么知道，人家过得幸福不幸福不用和你说，拿自己的标准去衡量别人的人生，是一件表明自己是井底之蛙的愚蠢之事。
生孩子是作为人的权利，不应成为衡量幸福的标准，也不应成为一种成就。从子孙满堂到一个人也能过得很好，是社会观念的转变，现在这两种观念还在激烈地碰撞中。等到越来越多人接受单身人生，我想完整人生的定义也将发生改变。
***圈从来就不缺乏疯婆子，不疯不魔不足以封"神"，不足以上位。言行出格，哗众取宠，也是一贯表现，见多不怪。不少标榜为女权主义者的人，其实骨子里是自卑的，俯首帖耳的，跪拜男权主义者。
现在还有些人把儿孙满堂视为生育工具？这些人都是工具制造出来的产物吗？生育是何等神圣的事情。自古就有膜拜生育系统的习俗，现今还有不少地方保留。日本现在还有生育节。不知道戚薇怎么看？
儿孙满堂是女性最伟大的成就之一，任何贬低这种成就的言行，都是封建的，都是反人类的，违背社会自然发展规律。
尊重女性，先从自己母亲做起。如果这点都做不到，何谈女权主义者？
没人否定杨丽萍的成功，也没人否定戚薇的成功，但是这些成功和女性不搭界。换而言之，这些成功男性也能做到，甚至中性人也能做到。但是这些成功跟女性最伟大的生育成就相比，就是小巫见大巫。
夏虫不可语冰，戚薇的这番言论偏狭。
历史上，富察皇后的和敬公主是唯一一位虽远嫁蒙古，却留在京城的公主吗？
富察皇后所出嫡女固伦和敬公主是唯一一位远嫁蒙古，却留在京城的公主吗？
实际来说，清代皇室嫡子嫡女与庶子庶女的待遇并没有不同，顶多就是继承皇位有优先考虑权。乾隆批判前代立太子的弊病之一就有“立嫡”，并且夸赞自己英明以“立贤”为标准。
乾隆只是想获得“先人未获得之福”，就是以元嫡承继大统。他自己执着，所以遭到上苍报应。所以觉得是自己的错。根本不是因为宠爱富察皇后而立她的孩子，是因为她孩子的身份是元嫡罢了。
<孝仪纯皇后魏佳氏>
在固伦和敬公主之前有两位雍正的养女封为“和硕公主”，也是远嫁蒙古，留在京城。
这位是“废太子”胤礽的女儿，因为和亲的需要被封为“和硕公主”，下嫁蒙古科尔沁部落博尔济吉特氏观音保。本以为公主去了蒙古，后来在一个“酒膳”单里看到公主的名字。又查到绵懿阿哥娶福晋分府（成哲亲王永瑆第二子，过继给循郡王永璋为嗣子）
“总管内务府大臣永瑢为将已故淑慎公主府人口、庄头准备分给绵懿贝勒府当差一事，请示皇帝的旨意。根据理藩院来文称，科尔沁和硕淑慎公主长史保柱原来是镶黄旗安昌管领下的闲散，雍正四年给公主作为陪嫁人，但仍然食用本府钱粮。后来，公主补放其为长史。本年正月，公主薨。保柱护送公主灵柩至科尔沁地方，办理完了丧事。他上报本衙请准许他以及儿子博兴、孙子德禄等四人同入原包衣管领当差行走”
所以淑慎公主是第一位住在京城的公主，而且活到77岁。死后灵柩被运回蒙古。固伦和敬公主每日吃食份例就照和硕淑慎公主份例对待的。
<孝诚仁皇后赫舍里氏>
和敬公主是乾隆皇帝的第三女，为孝贤纯皇后富察氏生于雍正九年（1731年），因为长女和次女都早夭，所以和敬公主实际上就是长女，因而极受宠爱。乾隆十二年（1747），年芳十六的和敬公主被许配给科尔沁左翼中旗辅国公色布腾巴尔珠尔。色布腾巴尔珠尔由此得袭扎萨克和硕达尔汉亲王爵位，并累迁朝中要职。
但是乾隆帝爱女心切，不忍心宝贝女儿远嫁到严寒的蒙古地区，于是破例准其留驻京师，特赐一座公主府以便利其生活。因为和敬公主被封为公主府，所以这座府第的规格是与亲王府相同的。即：正门五间、启门三间、正殿七间、翼楼各九间、后殿五间、后寝七间、后楼七间。
按照满清惯例，皇室一直与蒙古科尔沁部存在联姻关系，皇帝的后妃大多来自科尔沁部，而皇帝也会把自己的女儿远嫁到科尔沁草原，以此来加强双方的关系。但是和敬公主却是唯一一位虽和科尔沁部王公结婚，但是依旧在北京生活的公主。
和敬公主，是乾隆皇帝和富察皇后之女，他虽然是乾隆皇帝的三女儿，但她之前的公主都夭折而亡，所以和敬公主也成了乾隆实际上的大女儿。
后来和敬公主嫁给了色布腾巴勒珠尔。色布腾巴勒珠尔小的时候就在皇宫陪着皇子们读书，乾隆皇帝对他非常的喜爱，同时因为其有高贵的身世背景和他为人忠实，所以乾隆皇帝会把他的掌上明珠和敬公主嫁于色布腾巴勒珠尔。
和敬公主虽然下嫁于蒙古王公色布腾巴勒珠尔，当时也有惯例，出嫁蒙古的公主是不可以在京城长住的。
但因为和敬公主是乾隆皇帝和他非常恩宠的富察皇后所生，乾隆皇帝和富察皇帝的感情非常好，他对富察皇后也非常尊敬和恩宠，所以和敬公主也就是乾隆皇帝的掌上明珠。
乾隆皇帝不愿和敬公主远离京城去蒙古居住，同时和敬公主本人也不愿离开乾隆皇帝和京城。
最终和敬公主得以婚后就在京城一直居住，当然她的丈夫色布腾巴勒珠尔也就陪着她留在京城居住了。
同时和敬公主不仅破例留在京城，而且她的府邸也是清朝唯一一个固伦级别的公主府。
和敬公主和色布腾巴勒珠尔婚后也非常恩爱，乾隆皇帝也对和敬公主的丈夫很重视，后来和敬公主在她六十二岁时去世，她六十二岁去世在当时的皇子公主中也算是高寿的一个。
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