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乡村发展，某村开展移风易俗，培育乡风文明等活动，你怎么看？
乡村发展，某村开展移风易俗，培养乡风文明等活动，你怎么看？
可以拉拉横幅，贴贴标语，喊喊口号宣传宣传足矣，未必要搞什么形式。要搞也只能是花拳绣腿空架子。
这就好比是尽管台上的人在那口若悬河鼓吹，台下听众却寥寥无几。你叫得口干舌苦，收效却甚微。为什么这么说？但凡要开展什么活动，就必须要有受众，没受众则事不达。你觉得平日里当下的农村里还有足够响应的受众吗？农村里的实际情况是，绝大部分青壮年悉数都外出谋生存了，当下的农村是很难见到他们身影的。有的也就只有垂暮老人和留守的孩子们，他们未必有闲功夫听你那一套，有这闲功夫还不如到自家田地转转来得实在。
再则，村委会就那么一点财政转移支付的款子，搞这么兴师动众的活动财力人力物都是不小的花销，而收效又甚微，得不偿失。有这功夫倒不如来点实际工作，为村民排忧解难来得实在。
这样说并非在农村精神文明建设不重要，而是有一个时机问题。要建设美丽乡村，物质文明与精神文明是两项重要内容，理应齐头并进。
“开展移风易俗，创乡风文明”活动在农村很有必要，作为一种活动组织形式，最佳时机应选择在春节前后那段时间为宜。这时候的农村热闹非凡，所有打工崽都返乡过大年，不失时机地开展一次移风易俗，创乡风文明教育活动一定会收到事半功倍的效果。
受教育面大，活动才有意义。农村工作千头万绪，工作成败与否取决于效果，不能盲目，狂热不等于积极性。
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你好！你这个问题问得非常好。我是湖南省永州市江永县清溪村人，我父亲与我分别在各自领域，为传播乡风文明、树文明新风做出了榜样，我们父子俩先后评委“湖南好人”。所以，我想从我们家自身的经历来谈谈，在乡村开展“移风易俗、树文明新风”的意义。
1、农村文明新风中榜样的力量：我的父亲田万载在瑶乡山区执教31年，退休十多年，但他退而不休，为保护瑶族传统文化无私奉献；数十年如一日，义务传播乡风文明；为了保护古建不受破坏，甚至不惜身体受重伤……在父亲的影响下，我走上了一条无偿献血的公益之路。在这过程中，我如同父亲一样遭受过别人的不理解，甚至是热嘲冷讽，但父亲告诉我，“‘淳风敦古’是我们清溪瑶的祖训，我们做好事，不图名不图利，只要遵循内心最初的善良。”父亲的“言传身教”，让我坚持了无偿献血16年，社会给予我“湖南好人”“全国无偿献血奉献金奖”等荣誉。我们一家两代人，分别在不同的领域践行着社会主义核心价值观“***”，真可谓“殊途同归”。一家两代人先后被评为“湖南好人”，成为媒体的一段佳话。父亲还是中国好人候选人，我们家庭也被评委“湖南省文明家庭” ，成为十里八乡学习的榜样。榜样的力量是无穷的，我们村也成为文明村。村民从陈规陋习逐渐破除、群众文化生活日益丰富、乡村整洁有序、崇德向善蔚然成风……走进我们村，你会发现，红白事比阔气讲排场的少了，厚养薄葬、喜事新办、丧事简办的多了；搞封建迷信得少了，生活方式科学文明健康的多了；村里丰富多彩的民俗文化，极大丰富了村民的精神生活。
2、乡风文明是乡村振兴的保障，加快农村农业现代化，绕不开移风易俗这道坎儿，推进移风易俗、摒弃陈规陋习，是农村精神文明建设的重要内容，也是新时代实施乡村振兴战略的必然要求。看到家乡发生翻天覆地的变化真的很高兴，特别是在农村精神文明建设上取得的成绩，这些软实力成为家乡“招商引资”的有力武器，助力“乡村振兴”。所以，我认为在农村大力开展“移风易俗、培育乡风文明”是非常重要的。
在农村，存在着许多风俗，这些风俗的存在，彰显着质朴和人性美，让人与人间更和谐，人情味更浓，但是，随着社会上重物质风气的兴起，这些风俗失去了原先的意义，不但不能促进人与人之间的关系，反而在人与人之间造成很大的矛盾，淳朴的人情日渐单薄。
说一说农村的白事。农村老人去世后，儿女们都会给他们办一场丧失，后生晚辈，穿着白色的效孝衣，整个丧事的场面一片白，所以称为“白事”。办丧事主要分为两大块，一个是老人的儿女们为老人办的丧事的场面，第二是，前来参加丧事的亲朋好友的人数的多少。
原先的时候，儿女们都会根据自己家的经济条件给老人办丧事，条件好的，孝衣的料子会好点，宴席会丰盛一点，条件不好的孝衣的料子会差一点，宴席的酒菜会薄一点；这种情况大家都能理解，毕竟人的能力各不相同，只要给老人办个丧礼，把老人送下地，老人就没有白养活孩子，子女们也算完成了任务。
但到了现在老人的丧礼却发生了很大的变化。如果丧衣的料子用的差了，酒席办的薄了，就会有人说，这家的儿女真抠，从死去的父母身上省钱，所以，场面办得越来越大，办的比别人大的，觉得脸上有面子，办的小了，就觉得丢人。
给老人办丧事，是儿女们对已逝老人的最后的一种孝心，无可非议，但是，把给老人办丧事当做争脸面，就失去了办丧事的原本意义，非常的不可取；再说，农民挣钱本来就不容易，有的欠债也要给老人办一场轰轰烈烈的丧礼，只为不丢面子，就更不理智。
给老人办丧事的时候，亲戚朋友都会送上一份丧金；送丧金起源很早，在古时候，都很贫穷，老人离世，儿女们往往办不起丧事，亲戚朋友便会在吊孝的同时，送上一些金钱，帮着老人的儿女办一场丧事，把老人送走；这时候的丧金，是亲人们之间互相帮助，共渡难关的一种表现，充盈着浓浓的人情。
到了现在，送礼金已经变了性质；成为了显示自己的一次机会。你送得多了，他送的少了，常会引发矛盾，送的多了的，会觉得很有面子，送的少的会觉得失了面子，等到下一次再有这事的时候，一定会想法设法超过对方；老人的儿女们也以收的礼金多少，或愁眉不展，或笑逐颜开。
乡村发展，是一定要与移风易俗及培育乡风文明相关联的。
在一些乡村发展走在前面的地方，当地的移风易俗及乡风文明都抓得很不错，当地村民的精神风貌也很不错。
对于在乡村开展移风易俗，培育乡风文明等活动，我认为是很有必要的，在农村很多地方，我们都经常见到村民们大搞铺张浪费，讲排场，请客送礼，这些很落后的人际交往模式。
其实，作为乡村人，我们都知道婚丧嫁娶中的铺张浪费，请客送礼真的是现代人都觉得太老套，太让人觉得心身疲惫。但大家都觉得这样的模式太俗套，可大家依然被这老一套的洪流裹挟着朝前走。
人们只是在私下里抱怨，当我们身边有人还隔三差五地上演这样的游戏时，仍然没有谁站出来大声疾呼：住手，不要来这一套了，够了。
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