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陇西李氏现在分布？
由于战乱、自然灾害、官职迁调、贬谪、游学、经商、避仇辱多种原因，李姓人曾频繁地迁徙，从中原向四面八方流动，先从陇西迁往陕西、河北、山东、山西、河南等地；唐朝末期，大部分李氏渡江南迁到福建，再由福建宁化石壁迁徙到广东、浙江、江西等地，其中相当数量的迁到海外，几乎遍布全世界。
李氏南迁的始祖就是宋朝的李火德，现在福建、广东、浙江及香港、台湾等地的李氏家族，多是火德公后裔，甚至远在美国、泰国、日本、加拿大、印度尼西亚、印度、菲律宾、马来西亚、缅甸、新加坡及欧洲各国的华侨李氏，寻根溯源，也都归于李火德门下。据1990年7月第四次全国人口普查，李姓约占全国汉族人口的7.9％，全世界累计超过了一个亿，为中国第一大姓。
陇西李氏，是中国古代以陇西郡为郡望的一个李氏家族。秦汉时期设置陇西郡，狄道（甘肃临洮）是李姓的郡望之一。
陇西李氏在秦代与汉代是著名的武将军人世家。这个家族涌现过西汉飞将军李广、秦国名将李信等著名将军。
陇西李氏李渊灭隋，建立唐朝，开创了一个文化兴盛的伟大时代，唐代北魏陇西李宝的后人位列“七姓十家”之一的禁婚家。
夏朝的文化，其主流是什么？
本人在甘肃临洮捡到一块石头，应该是一件新石器，奇怪的是上面有文字，从时间看应该是新石器，也就是新石器与青铜器的过渡过程。如果这件石器及上面的文字跟那个时代相合，那么也许是夏朝的佐证。临夏与临洮相近，而且都是黄河的上游，也许都是夏朝的发源地。
中华文明是世界上最古老、最重要的文明之一。《史记》等许多古代文献记载，夏朝是中国历史上第一个王朝。从此，中国大陆从新石器时代进入了文明时代。但长期以来，中国的考古学家和历史学家一直对夏朝的问题感到困惑。
在国际上，以索普、艾兰、刘克甫为代表的欧美学者认为，夏朝只是一个虚构的神话传说，不是一个真实的历史。在英国剑桥大学主持下编写的《剑桥中国史》也始于商朝。在中国，也有许多专家、学者和考古学家坚持认为夏朝不存在。
《史记》中的夏朝
早在民国时期，顾颉刚、胡适、郭沫若作为古代怀疑派的代表，就认为古书、左传、朱树集年等大量先秦文献是汉代以后的***书。然后它发展到质疑中国古代的历史，特别是夏商时期。正如我们现在所知，在当时特殊的历史条件下，古代怀疑派的许多思想都有明显的偏差。然而，从促进历史发展的角度来看，顾颉刚等人作出了重要贡献。
20世纪30年代，中国著名历史学家翦伯赞曾提出河南仰韶文化是夏朝。著名历史学家范文澜也指出，山东龙山文化是夏朝的。新中国成立后，随着中国考古学的进步，基本上颠覆了这两种观点。从考古学的角度来看，先秦时期大量的文化遗址证实了夏朝是一个真正的历史阶段，其过程可能与《史记》等古代文献的记载非常接近。
大禹治水
一、史籍中的夏代年表
20世纪初，河南安阳殷墟和甲骨文的考古发现，在商代中后期出土了大量的文字证据，使商代历史成为一部忠实的历史。中国传统文化***王国维提出了著名的“双重证据法”。他对殷墟中的甲骨文进行了解读，发现其中记载的商王的姓名和年代与司马迁《史记》中《殷本纪》的记载基本一致。这客观地证明了司马迁在编纂《史记》过程中必然掌握了准确、原始、丰富的文献。
夏朝礼仪基本形成，洛阳博物馆的乳钉纹青铜爵就是夏朝文化的代表
洛阳作为十三朝古都，历史悠久、物华天宝，给世人留下了丰富的宝藏。洛阳博物馆以其馆藏丰富被评为首批国家一级博物馆，馆藏文物中有许多国宝级文物，第一件国宝级文物，就以夏代乳钉纹青铜爵为居首。
走进“珍宝馆”展厅，就可以看到摆在紧靠门位置的乳钉纹青铜爵。铜爵为饮酒器。据资料介绍，乳钉纹青铜爵出土于1***5年河南省偃师市二里头遗址，爵高22.5厘米，流、尾长31.3厘米，壁厚0.1厘米。长流尖尾，束腰平底，三锥足细长。在流折处有两钉形短柱。腹部一面有两道凸线，在两线之间横列五枚乳钉装饰。
这件乳钉纹铜爵，前有长流，后有尖尾，宛若一位轻盈舒展、迎风而立的窈窕淑女，周身散发着俊巧清逸的气息。
从用途上讲，铜爵的流是用来饮酒的，而其尾则主要是用来平衡重心和方便往爵内注酒。据了解，青铜铸件的最大优点，就是可以较大限度地延展，不易折损。为了充分显示这个优点，铸铜匠有意识地夸张性地增长铜爵的流和尾，以炫耀青铜的优越和铸造技术的高超。
青铜爵作为一种常见的饮酒器，流行于夏商时期，可以说是中国酒文化的代表。尤其是在商代，它是最典型、最常见和最基本的酒礼器，考古学家邹衡曾指出，在商代礼仪制度中，以酒器觚、爵的数目来区分贵族的身份。《礼记·王制》中说:“王者之制禄爵:公、侯、伯、子、男五等。”
在夏代，饮酒还是王室权贵的特权，铜爵自然也成了身份和地位的象征。在偃师二里头遗址发掘中，考古人员发现了一个有意思的现象--凡随葬容器者必有爵。作为中国古代最典型、最常见的酒礼器，爵也具有“明贵贱，别尊卑”的作用。铜爵处于酒礼器组合的核心地位。古代爵禄制就是根据贵族身份的高低，规定其配享相应的爵，而现代汉语中的“爵位”一词，也是从用爵制度中衍化而来。
乳钉纹铜爵年代久远，制作精美，是迄今我国发现最早的青铜器代表作，堪称国之瑰宝。为探究中国早期文明提供了重要物证，具有特别重要的文物价值和学术价值，被誉为“天下第一爵”。
乳钉纹铜爵是夏代青铜冶铸技术的实物见证，是使用者身份和地位的象征。乳钉纹青铜爵等青铜器开创了中国最早使用青铜礼器群的先河，从此，中国青铜文化便朝着有自己特色的青铜礼器之路发展。
可以看看头条里的视频：洛阳博物馆镇馆之宝1件夏代乳钉纹铜爵 貌不惊人却是华夏第一爵。
纵观历史，国家小事，无非衣食住行丧婚礼纪，天帝匹夫概莫能外。时至黄帝，一统华夏东西邦。时至唐虞，再通赤县南北邑。时至鲧禹，城郭渐阔，族徽轮焕，家天下之王。牝马之贞，惟迷得主。牝鸡之晨，惟家得計。家者，户口页也。户口页登记者，反文以户口簿也。反文以户口簿者，啟之啓欤？窃以为，家天下者，啓。有户氏乃执迷于城市户口，啓则大量收购农村社区居民***，为其办理城镇户口簿，造成有户氏族KPI考核指标体系崩溃。啓走一条“鄙野包围城郭”的人文关怀之路，于是甘誓大败有户氏。我们现在称之为“户口”其实是归咎于有户氏族，而归功于啓。历史书是公平的，凡是好事都有啓，例如啟发、启示、啓国承家（易经师卦尚爻辞记载）等等。夏文华，主体思想观念是“家”，户口所在地，和城郭社区制度（姓氏制度的滥觞）。续家谱，实际上是鲧作城郭，禹会涂山会稽山，啓作九招的真实目的。
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