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你都知道什么古代大家族？
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诸葛家族
三国时期，诸葛氏中有三兄弟被史家称为“龙虎狗”。《太平御览·人事部·品藻中》记载：“诸葛瑾弟亮及从弟诞，并有盛名，各在一国。于时以为蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。诞在魏，与夏侯玄齐名。瑾在吴，吴朝服其弘雅。”
这三兄弟分别是弟弟诸葛亮、哥哥诸葛瑾以及从弟诸葛诞。三人虽同出一氏，却分投三国：其中诸葛亮被刘备重用，为蜀汉丞相，是龙；诸葛瑾报效东吴，被孙权信任重用，为东吴大将军，是虎；诸葛诞投奔了曹丕，拜曹魏大将军，是狗。其中称诸葛诞为狗并非讽刺，狗意指“功狗”，为有功的战将。
绩溪胡氏
绩溪在历史上属徽州府，这个县虽然不大，却出过不少名人，尤其以胡姓为多。如北宋名臣胡舜陟、南宋文学家胡仔、明朝户部尚书胡富和兵部尚书胡宗宪、清代徽墨名家胡开文和红顶商人胡雪岩、近现代著名学者胡铁花和胡适等都出自绩溪的胡氏家族。
民国宋氏家族
宋氏家族特指民国时期的宋霭龄、***、***、宋子文等人的家族。在民国时期，宋氏家族被称之为“民国第一家族”。
的三双儿女均有着显赫的背景，影响着民国的政治、经济和社会生活：长女宋霭龄嫁，次女***嫁孙中山，三女***嫁；长子宋子文是民国财政部长，后升任到行政院长，二子是民国广东银行行长，三子是香港银行行长，他们在政治、经济、金融领域的地位举足轻重。
大家好，我是九井散人，我来回答这个问题：古代最出名的家族莫过于孔家。
孔家的发展壮大起源于孔子，孔子是儒家学派的创始人，是当时最博学者之一，被称为孔圣人。因为他的学说被后来的统治者们认为有利于统治，所以地位被慢慢的捧高。
到汉代的时候被确立为国家的公神。后来朝廷还规定每个县都必须修建孔庙，祭祀孔子。随之而来的对孔子的封号也越来越多，等级也越来越高。
到了宋代至和二年，也就是公元1055年的时候，宋仁宗封孔子的后代为衍圣公定位世袭公爵。于是孔家子孙衍圣公这个封号也自此确定，流传了八百多年，一直到民国才被废除。
而***对孔子及其后裔的封赏还不止于此。历代衍圣公们在朝廷中的地位也非常高。尤其是到了明朝后，明朝对孔子的尊崇大大超过了前朝。衍圣公也就从四品变成了一品，列文官之首。而孔家也享有免赋税、免徭役的特权。
因为当时的人们觉得，外人来管理孔子后人太不恭敬，所以曲阜的县令也一直由孔家后代世袭。
孔家的孔府的规模也是经过历朝历代的修建，越来越大。孔府也是我国现存的规模最大、建筑最豪华的府邸。
古代有很多世家大族，世族经常跟郡望密不可分。比如说东汉时的汝南袁氏，东晋时的琅琊王氏、陈郡谢氏，北魏的清河崔氏，唐朝时期的陇西李氏。
一，汝南袁氏
汝南袁氏是东汉后期的世家大族，袁绍、袁术是其中最出名的代表。汝南袁氏在东汉时期是四世三公，门生故吏遍布天下。袁绍就是靠着汝南袁氏的影响力，才能成为东汉末年的最强军阀。
二，琅琊王氏、陈郡谢氏
王敦、王导是琅琊王氏的杰出代表，二人协助晋元帝司马睿建立东晋。琅琊王氏在东晋朝廷内的影响力非常大，当时有一句话叫做:王与马共天下。
谢安是陈郡谢氏的杰出代表。淝水之战时谢安运筹帷幄，大败前秦，挽救了东晋王朝。
三，清河崔氏
清河崔氏是北魏时期的四姓之一，家世显赫，崔浩即为其中最杰出的代表。他是北魏太武帝的第一谋臣，协助北魏统一北方。
四，陇西李氏
陇西李氏是唐朝时期五姓七家之一，是唐朝最著名的大族。李渊、李世民为其中最杰出的代表。李渊建立唐朝，李世民开创贞观之治。让唐朝成为中国历史上最富强的皇朝之一。
唐代诗人刘禹锡的《乌衣巷》朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。诗中朱雀桥和乌衣巷都是当时南京城的景点，其中的王指的是琅琊王氏，谢指的是陈郡谢氏，王羲之的朋友谢安，就是这个家族。
琅琊王氏
司马懿有五个儿子，其中司马伷封在琅琊，等到传位到司马睿时，已经不可同日而语，司马睿被朝廷召集去讨伐八王之乱，结果反被乱军打的四分五散。司马睿逃到了洛阳，把自己的母亲带到琅琊，王导和王敦跟着司马睿一起分析天下大势，于是决定向南发展。恰在此时朝廷调司马睿到下邳镇守，司马睿把王导召集自己身边，担任司马，王导给司马睿提意见就是迁移到南京。到了南京一个多月，没有任何人搭理司马睿，于是王导选择在上巳节导演了一部情景剧，司马睿盛装出镜，北方来的世家大族都跟在后面，场面十分震撼，被当时的南方世家大族的代表人物顾荣和纪瞻看到，赶紧拜倒在地。就这样南北世族共同维护的***行成。公元316年，刘曜灭了西晋，公元318年，司马睿建立东晋。
陈郡谢氏
谢安小时候就与众不同，被人认为将来前途不可***，这样就把谢安定位在政治领域，然而谢安喜欢艺术，但是被拖入政治，而谢安被安排的第一个职位是佐著作郎，文书工作。但是谢安没有去，选择了游山玩水和吟诗作对，被逼无奈再次去当官，过了一个月又辞官，于是官府下令不允许谢安再做官，后来又被拉回官场，这时谢安已经40多岁。此时北方地区，刘渊父子建立前赵，石勒灭了前赵建立后赵，石虎和冉闵让北方陷入战乱，后来氐族在王猛等人帮助下，前秦苻坚统一了北方，占领了汉中等地区，下一步目标就是东晋。
前秦苻坚发动大军攻打东晋，两军在淝水对峙东晋前线部队由谢玄率领，大约八万人，前秦军队约80万人，由于人数众多，因此战线拉的太长，到达前线的部队也就20万，就这样东晋的整个都城人心不安，这时桓冲想派兵支援，被谢安否决。
东晋这边派出了谢玄组织的那支由亡命之徒的部队，秦军还没有看清晋军的阵营，晋军就渡过河，就这样被晋军的冲击下，秦军阵营大乱，逃回了寿阳，谢玄带着部队继续西晋到了淝水之畔。
苻坚听到败仗，十分震惊，隔着淝水看着晋军，感觉晋军训练有素是劲敌，不能小觑。在东北山上的八公山上的晋军是子虚乌有的，由于苻坚内心紧张，目光一扫而过把山上的草木都当成了晋军，因此成语八公山上，草木皆兵。于是双方约定在公元383年某日对垒，于是两军临着淝水布阵，谁也过不去。东晋指挥官谢玄派使者到了秦军苻融，说贵军是客，你们远道而来粮草运输不容易，我们让让你们，后退一箭之地，让你们渡河，等你们渡过河布好阵，在堂堂正正打一仗，但是秦军心存疑虑，说你们***的阴谋是半渡而击，坚决不同意，东晋使者又说，那你们退一箭之地，我们渡河和你们打，怎么样？商量之后，秦军准备半渡而击晋军。谢玄也看出秦军阴谋，但是秦军的后退让军心不稳，就在秦军撤退的时候，谢玄的北府军早已渡过淝水，杀向秦军，秦军大乱，苻融被杀。而这时的朱序的部队，开始高呼我军败了，就这样20多万的前秦部队，被马踩死、被杀，又退兵变成了逃跑，途中以风声和鹤唳都以为是晋军，这就是成语风声鹤唳，淝水之战以前秦溃败告终。
据说周穆王见过“西王母”，人家盛情款待了他，还打算让他留下来过日子，是真的么？
西王母（也就是王母娘娘），对于中国人来说并不陌生。这位似乎无所不能的女性在史籍中频繁出现，民间故事和神话中更是充满了对她的描述和记载。
周穆王西行见西王母之事详载于《穆天子传》一书中，在《今本竹书纪年》、《列子·周穆王》及《史记·赵世家》中都有提及。故事大概是这样的：
西周鼎盛时期，周穆王为了宣扬其国力强盛，决定周游天下，以***仪。他坐着八匹马拉的车子，带着大队人马，浩浩荡荡西征。走了九个多月来到了西王母之邦。在癸亥这一天，到达了西王母的邦国。第二天，周穆王宾于西王母，手执白圭玄璧，并赠送西王母锦组百纯、素组三百纯，西王母很恭敬地拜受了这些礼物。又过了一天，周穆王约西王母在瑶池喝酒。饮酒作乐，谣歌唱和，而美丽的“周穆王相会西王母”的故事就在此地发生。
西王母唱道：“白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来？”（我们相隔这么远，你将来还会再来吗？)周穆王答道：“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”（等我回到东土，将国家治理好了，就再来见你，三年为期）西王母又唱道：“徂彼西土，爰居其野。虎豹为群，於鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女。彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望。”（我在这荒凉的西土，与虎豹为群，与鹊鸟相处，只因为我是天帝的女儿，受天之嘉命，守在这里，不能迁移。你现在又要离开我，回去治理你的人民，我只能吹笙鼓簧来欢送你，我的心也随着你一起飞翔。你是世间的天子，一定会受到上天的护佑）唱得很肉麻，周穆王很感动。于是登上弇山，勒石为记，铭曰“西王母之山”，并在边上种了一颗槐树。
后来周穆王有没有再去呢？应该是没有去。周穆王当了五十多年的人间帝王，富贵荣华估计也是享受的够了，于是开着豪华马车去泡女神，给西王母送上了价值不菲的礼物，得以在瑶池的宫殿中过了三天，这三天，真的是抵死缠绵，羡煞旁人。估计西王母也看上了周穆王，所以才不断的诱惑周穆王放弃人间权位，修仙练道好与西王母做神仙眷侣，可惜的是，周穆王明显眷恋人间大于女神，而且拿着人间帝王的使命来搪塞西王母：我是人间帝王，我的任务是治理百姓，使他们安居乐业，到了那时候我才好和你相会，共修仙道。可怜的西王母在这种情况下和凡间陷入爱情的普通女子并无区别，答应了周穆王，等这个男子三年。周穆王终究没有再去昆仑山，西王母却等不得了，为了再见这个负心男子，西王母抛下女神的自尊去了大周国，周穆王在宫廷中盛宴招待了西王母，可是却没有提起要和她一起修仙的事情。自觉感情受到伤害的西王母率众女仙回到了昆仑，始终郁郁寡欢。
西王母来见周穆王的故事在《穆天子传》同时出土的《竹书纪年》上有记载: “穆王十七年,西王母来见,宾于昭宫。”
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