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一些山西地名中有“圐圙”二字，它有什么特殊含义？
山西历史上是少数民族杂居的地方，所以在山西方言和地名中，也存在着许多少见的字。如“圐圙”。
在山西，以“圐圙”命名的地方还真不少，尤其属雁北地区居多。
比如王家圐圙、樊家圐圙、大圐圙、小圐圙等等。
其实“圐圙”二字来源于蒙古语，意思是被围起来，被圈起来。如栅栏围起来的牧场、土墙围起来的城池都属于“圐圙”。
山西地处黄土高原，古代的城市的围墙、人家的院墙都是用土为起来的，所以人们惯用形象来命名地名，所以各种以“圐圙”命名的地名就应运而生了。
在山西，“圐圙”也是一种面食，其形如圆环状， 由面做成了的石榴、佛手、寿桃、老虎等花馍馍圈成，是孩子满月，三岁生日，十二圆锁，新人结婚的喜宴必备吉祥食物，被叫做“面圐圙”。
圐圙，方言，音kulue蒙语音译词，又称库伦，指土围墙。字形看是口字框住四方八面。河南陕北方言中，指圆圈、范围的意思。还作为动词用，指把东西圈围起来。山西方言指土围墙，最是蒙语的本意。现在多用于地名。
圐圙——圈，不浪——棒，圪梁——岗，这是陕（北）晋蒙等地常见的语言现象，用第一个字的声母加第二个字的韵母反切来拼读出想要表达出的字。
Ps.乌兰巴托旧称库伦，源于晋商在草原交易时囤货的围场，晋语发音为“圐圙”，蒙人转音为“库伦”。类似的蒙语还有“胡扎”，原意为晋语“伙计”，后被蒙人用来称呼阴险狡诈锱铢必较的商人，甚至被用来指代汉族人，有侮辱涵义。
确实是，山西省内好多地方都以“圐圙”命名，而且在雁北地区最为常见。朔州有王圐圙、白圐圙，应县有大圐圙、辛圐圙，大同有石圐圙，山阴有薛圐圙，繁峙有新圐圙，左云则有左卫圐圙、圐圙子，为饲养军马之所。此称在晋中一带也有，如兴县有马圐圙，祁县有南圐圙，平遥有石圐圙等。祁县贾令镇的谷恋村，一百多年前也名为“圐圙”，后来，村子周围的堡墙被拆掉后，改名为谷恋。
圐圙（一般读作klüè），在网络上可表示“四面八方”之意。圐即“四”和“方”，圙即“八”和“面”。看着是“四面八方”很广阔，但却被困在一座城墙之内。
据记载，“圐圙”一词源于蒙古语。其字形由“口”框住的“四方八面”可形象地表示其意为“城圈”即“围起来的草场”，通俗地说指“网围栏”。在内蒙古方言中指围住的土地，特指牧民为了保护草场不被他人的牲畜破坏而用铁丝网围住的一片草原，称为“草圐圙”。山西方言是借用的蒙语，指土围墙。“圐圙”一词现多用作地名。
马嵬坡之变，到底谁是***杨贵妃的凶手？
公元755年，唐朝边将安禄山、史思明以清君侧之名起兵造反，兵锋直逼长安。唐玄宗李隆基被迫带领杨贵妃、杨国忠等近臣，在禁军的护卫下逃往蜀中避难。
玄宗车驾行至马嵬驿，龙武大将军陈玄礼统领的护卫禁军兵士哗变杀死杨国忠，并胁迫玄宗缢死杨贵妃。在高力士和陈玄礼等人的劝说下，玄宗下旨缢杀杨贵妃。
杨贵妃专宠但不干政，死之罪名在于为杨国忠之妹，乱军恐贵妃为国忠复仇。也有玄宗过于宠信杨氏一门而荒于朝政，乱军认为这是导致“安史之乱”的原因之一。
马嵬驿之变是一场有组织、有预谋的***，应该不是一般下层兵士所能完成的。最终，杀死杨国忠和杨贵妃的幕后决策者，很可能是随行太子李亨与大将军陈玄礼。
谁说杨贵妃死了呢？她明明去了别的地方呀！且听西域鹰眼慢慢道来。
这是一个历史上黑暗的日子，潼关失守，唐玄宗仓皇逃离长安，宠妃杨玉环在马嵬驿香消玉殒，这个悲情的主人公也成了历代文人墨客争相咏叹、文学创作的绝佳素材。但是关于杨贵妃的死却是众说纷纭，难有定论。
对于杨贵妃的死大约有一下几种说法：
这种说法最广泛，《旧唐书·杨贵妃传》中记载说禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后对唐玄宗说“贼本尚在”，意思就是要斩草除根，要杀死杨贵妃以绝后患，唐玄宗居然无奈，最后将自己最爱的女人“遂缢死于佛室”。从这里看弄死杨贵妃的凶手应该是陈玄礼。
《资治通鉴·唐纪》中记载说是高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》也记载说高力士把杨贵妃缢死在了佛堂的梨树下，另外还有很多作品里都是如此说的。
所以，综上所述，杨贵妃的死不能怪陈玄礼，因为既然都把杨国忠等人已经杀了，那可是杨贵妃的至亲，要是留着杨贵妃，玄宗能够重掌国权岂不是老账新账一起算，陈玄礼必定死无葬身之地，所以只能斩草除根。而高力士只是奉命执行命令的人，他对唐玄宗可是忠心耿耿的，被称为一代贤宦，他知道杨贵妃是唐玄宗最疼爱的女人，应该不会处心积虑的去害杨贵妃的。
在杜甫的《哀江头》里有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”，因为缢死是不会见血的，应该是有其他的死法，而杜甫是唐代的现实主义诗人，他的诗作里描述的东西大多是真实存在的。虽然他没有看到杨贵妃死亡现场，但是经过传闻他应该能够获得一些信息。
在李益的《过马嵬》和《过马嵬二首》里分别写道“托君休洗莲花血”、“太真血染马蹄尽”，反映了杨贵妃是在乱军之中被杀的。那么凶手是谁就说不清楚了。
在刘禹锡的《马嵬行》中写道：“贵人饮金屑，倏忽舜英暮。平生服杏丹，颜色真如故。”从中可以看出杨贵妃是吞金而死。对于这种说法，陈寅恪先生曾经也考证过，在他的《元白诗笺证稿》怀疑了杨贵妃吞金而死，但是也没有明确的排除，只是说可能在缢死之前有可能吞过金。
白居易的《长恨歌》中写道：“马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处”，意思是在说后面到马嵬坡去挖已经没有了杨贵妃的尸骨，那去哪里了呢？传说是杨贵妃被藏到了民间。
杨玉环是死在了自己手里。
她为人虽然漂亮痴情，但善妒贪财，在后宫中屡屡与梅妃发生争执，并迫害梅妃。他的堂兄杨国忠因为杨贵妃受宠而得以登堂入室，青云直上。他把持朝政，党同伐异，为人阴险狡诈。又因为他与安禄山之间的争斗渐趋白热化，致使整个朝政昏聩，政令难行。禁军本是国家护卫皇宫重地的劲旅，但也正因为如此，杨氏兄妹的所作所为正在他们的眼中。加上，行伍出身的人往往更执着于忠奸对错，在马嵬驿惊变的时候宰相韦见素也被裹挟在其中，甚至被打的头破血流，直至有人认出了他，高声叫道“这是贤相韦相公。”乱兵才住手，所以说，马嵬驿兵变很有可能是禁军情绪的一次总爆发。
杨贵妃为人过于奢侈，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”背后实际上是一个非常悲哀的故事。古代的运输业非常不发达，只能依靠专人骑马运送，这不仅是对于马匹的考验，更是对于驿卒的考验。很多驿卒就是这样因为心力交瘁而死。一副“虢国夫人游春图”可以看出这杨家姐妹一人得道鸡犬升天的繁荣景象，也可以看出这种繁荣景象后面隐藏的杀机。杨氏无尺寸之功于国家，所以当禁军喊出“杨国忠谋反伏诛，贵妃不宜供奉”时唐明皇甚至连为他开脱的理由都没有，一个无功无子的女人，即使是皇帝在这种情况下也是难以保护的。
巧合的是，杨国忠是武则天面首张易之的外甥，张易之面如傅粉，唇若涂朱，可以说是数一数二的帅哥。但是，也和杨玉环一样，他不仅在朝堂上面安插私人，而且干涉到了太子的废立。神龙元年，张柬之率兵诛杀了他和他的弟弟张昌宗，并迫使武则天交权。杨玉环和这位远方亲戚的结局如此相似只能说“以色示人者岂能长久乎？”唐玄宗准许她在佛寺面前的梨树下自尽，也已经是厚待了。
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