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刘备撤离新野时，百姓是自愿跟随刘备迁徙还是被胁迫？
首先要纠正题主一个小错误，刘备撤离的其实是樊城，不是新野。而百姓跟着刘备走是在襄阳，是完全出于自愿。
在《三国演义》里，刘备一直镇守新野，帮刘表看守荆州的北大门。直到曹操南下攻打荆州，刘表病死，刘琮投降了曹操，刘备无意中得知此事以后才放弃新野南下。在离开新野前，诸葛亮还把新野百姓都迁到樊城，在新野放了一把火，把曹军前锋烧了一个七荤八素。
按照演义的说法，刘备其实可以算是强行把新野的百姓给迁徙走的。不过正史上其实没这回事。
在正史上，刘表死前刘备已经镇守樊城。刘琮投降曹操以后倒是和演义一样，没敢告诉刘备。直到曹操到了宛城，曹军前锋过了新野，刘备才得知此事。刘备立即弃城南下，自己走陆路经襄阳前往江陵，而关羽则率水军走水路去江陵。
在经过襄阳时，诸葛亮劝刘备趁机夺取襄阳。刘备认为刘表刚死，自己不忍和刘琮翻脸。随即刘备在城外呼唤刘琮，刘琮畏惧不敢和刘备见面，刘琮身边左右和襄阳城内百姓很多出城投奔刘备。等到当阳时，已经有百姓十多万跟随。
乃驻马呼琮，琮惧不能起。琮左右及荆州人多归先主。比到当阳，众十馀万。
刘备既然没有进入襄阳城，显然不可能用武力胁迫襄阳的百姓跟着自己一起走。所以襄阳的百姓是自愿跟着刘备南下。
其实出现这种情况不奇怪，在东汉末年军阀混战时期，攻下对方城池以后屠城的不在少数。曹操当年在徐州就这么干过。相比之下，襄阳城内的百姓显然更愿意相信已经在荆州多年，素有仁义之名的刘备，也算是乱世中的无奈吧。
针对这个问题，熟悉三国的朋友都知道，魏蜀吴曹操占天时，孙权占地利，那刘备只能占人和。刘备自己也认为只有秉持仁义二字，方能在乱世中立足安身，实现自己的人生抱负—匡扶汉室。那弃城而走之后携民渡江，真的是仁义之举吗？
先看下当时的背景：曹操大军夺取荆州之时，荆州刘琮竟然没有任何反抗就投降了曹操。刘备得此消息大惊失色，新野小城，弹丸之地，如何抵挡曹操数十万大军？于是张贴告示：“无问男女老幼，愿从者，即于今日皆跟我往樊城避难，不可自误”从此告示来看，百姓有两种选择，一种跟着逃难，一种是待在家中。表面看是自愿，但告示中强调“不可自误”。在刘备严重曹操是十恶不赦的***魔头，所到之处寸草不生，真的是这样吗？恐怕未必，征吕布、袁绍何曾屠戮百姓，况且手下谋士荀彧程昱之辈也断然不会让曹操这样做的。而且曹操取得荆州，封赏官员，安抚民心，曹操作为一位出色的政治家，相必也深知，百姓国之根本。刘备的告示看似好意，就是在***裸的恐吓百姓跟随。
综上所述，刘备善于制造舆论，借此来胁迫百姓跟随，即使这条路对百姓来说是一条背井离乡的不归路。为什么要胁迫百姓跟随呢，在笔者看来好处有三：1百姓是阻挡曹军的天然屏障，有百姓殿后，曹军骑兵冲击肯定会有所顾忌，如果不顾百姓死活，也坐实了曹操的残暴不仁，对于刘备有百利而无一害。2 百姓是社会的基石，有了百姓就有了生产力，有了生产***，有了经济基础，就有了称霸一方的资本。3百姓撤离新野，那诸葛亮无所顾忌，可以火烧新野消耗了曹军，延缓敌军追击速度。
《 三国志》：“先主弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走，曹公大获人众辎重。”弃，就是主动抛弃。自己跑了，百姓也没被***。
综上所述刘备就是就是利用百姓的对军队的恐惧，胁迫百姓跟随！
从记述里以前都是认为携民逃跑，刘备左右也都认为;丢下十万老少百姓才跑得快，被追上就全完了。刘备言大意:“今人从我，我应以人为本，怎能相弃“。不知今天我们为何认为是胁从而不是协众，大概曹操见后而移汉中民众造的声势吧，但"以猫画虎"终为"猫"，以后还往东吳跑。心里作用决定的事情，你能改得了一时，能改长久?
新野百姓随刘备撤离，大多应出于自愿。
新野位于襄阳北，为荆州北大门。刘备投奔刘表后，被派往新野屯兵多年。刘备曾任来喜县和平原县县令，行政经验丰富，治理新野八年间，百姓歌曰：“新野牧，刘皇叔。自到此，民丰足。”
208年，曹操亲率大军南下，大军行至新野附近的宛城时，刘备才知此事。因事发突然，刘备决定放弃县城，向南撤退。为防止曹军屠城，也为了稳定军心（刘备部下多为新野士卒），刘备将新野百姓集体迁徙。南撤途中，由于荆州百姓的大量加入，逃难队伍如滚雪球般壮大，严重影响到部队行军速度，“日行十余里。”
有人忧心忡忡劝刘备：“我们虽有十数万人，但士兵太少，多是难民。如果曹军追至，我们如何抵抗？”言下之意，是让刘备放弃难民，率部速到江陵与关羽会合。
刘备的回答展现出其仁心：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”
《三国演义》中对此有细致描绘：孔明建议速弃樊城，刘备道：“奈百姓相随许久，安忍弃之。”孔明派人在城中喊话，去留两便。“两县之民齐声大呼曰：‘我等虽死，亦愿随使君’。即日号泣而行。扶老携幼，将男带女，滚滚渡河，两岸哭声不绝。”
故，百姓随迁，难免有被胁迫者，但绝大多数人应该是自愿。
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