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你有多久没有看到老家的夜空了？
大人不让我们用手指指月亮，说指了，晚上睡觉，耳朵会被月亮割。
去年8月份才在新疆禾木，看到了漫天繁星。
有几年没有回老家过年了，特别怀念回家过年的味道，今年是回老家过年的。
老家永远都是老家，任何时候回去都那么让人眷恋。老家留下了太多的童年记忆，对每个人而言，童年的记忆都是无法抹去的！
春天，那细雨下，树叶都在长新芽，忙去邻居家剪了一枝葡萄藤，插在屋檐下，想着用不了多久就有葡萄吃了，心里美滋滋的。那夏天的晚上，有蚊子，奶奶的一把扇子，在你身边轻轻摇着，一扇一扇的，你就在竹椅上睡着了。
那守着电视目不转睛的时候，那些金庸的武侠剧，那好听的背景音乐，都让人如痴如醉，让人做了好多的梦，怕是现在的人连梦都不愿做了，因为不愿相信！
那些伏在桌上写作业的时光，不管冬寒酷暑，都在桌子上认真的写了一题又一题，现在想起来觉得太可爱了！
那些逗狗的时光，那些狗在早上叫你起床的时光，那些抓猫的时光，猫爬到树上去了，不下来，找一根长棍把它叼下来，谁知道它一个溜溜的就跑下来了，太牛啦！那些摘李子吃的时候，还得防着主人，虽然很酸啊，也吃的津津有味！那些夜晚看月亮的时光，看星星的时光……想起来让人止不住热泪盈眶！这就是老家，留下太多难忘的记忆，有着太深厚的感情，无论何时何地，也不能忘记！
今年春节，那一天晴空万里，晚上，繁星布满天际，好亮的星星，好大一颗的星星，太久没有看到这样的夜空了，有一种时光回到童年的感觉，太多的感动，让人伫立好久感慨好久！这就是老家的夜空，曾经仰望做梦的星空，让人止不住流下热泪！
老家在百里之遥，一年没有回去，一年没有看到老家的夜空了，之前，时有回去，看到蓝天白云，当日来回，所以就没有看到家乡的夜空。
最近，听说，老家发展得不错，家乡环境大为改观，办特色旅游;山花烂漫秀色香，游人客户八面来。蓝天白云空气好，夜空繁星照四方。
为了生活，在外漂泊已经许多年了，身体的疲惫和心灵的憔悴，时常压的自己喘不过。有时看着深夜的星空，这种感觉愈发强烈。真的好怀念家乡的夜空，那种舒适的感觉，好多年了，从没有回去过，真正感受一下家乡夜带给人的舒心。
依稀记得，在家乡上高中时，看到的夜空，那时夏日的夜空被月光照的通亮。夜晚的繁星闪闪烁烁，最好看的是，天空北方的北斗七星，排成一把勺子，在空中非常耀眼，偶尔吹过来一丝凉风，瞬间一天的疲惫随之而散，心情豁然间开朗了许多，曾经的梦想在那时也依景萌芽。
多年的在外漂泊，家乡的夜，家乡的水，家乡的一切在心中无法磨灭。落叶终究是要回归自然，往后余生，无论苦与乐，想家了，就回家看看，别让回家的思念漫长等待。随心自然，一切便会安好。
孔子认为“祭如在，祭神如神在”，如何参加重大仪式？
椐釋“祭如在”是指祭奠祖先，要心存诚敬，相信祖先有神灵的。“祭神如神在”是诚心祭祀，相信天地神明就在眼前接受你的诚意。如不信又何必祭奠呢。孔子是本儒，而“儒”者本就是孔子那个时代的一种专搞祭祀礼仪的职业，这或许就是孔子懂得商周礼仪并欲复周礼的直接的来源。上古信巫极重祭祀，所以国之大事“在祀与戎”，两千多年的封建社会其祭礼已发生重大演变……，此无法细说。我们是无阶级领导的社会主义国家，是无神论者，今天①祭祀祖先仍在延续且必要，正确的做法是不信鬼神，重在怀恩追远寄托生者之情；②祭奠先烈、先驱，不忘初心、振奋精神、继承遗志；③古典祭祀(如祭黄帝陵)，可招唤炎黄子孙促进统一大业；④其它着古装、行古礼多流为***，多为消极无益之举；⑤民间仍有巫婆、神汉迷信活动抬头的倾向，此必在移风易俗消除之列！
春秋战国时期的思想家对于天命的认识除了荀子作为典型的唯物主义思想家，否定天命和鬼神的存在外，而其他学派大多肯定天命和鬼神的存在，或者对于天命与鬼神持不可置否，最多也就是表示怀疑。
但孔子又有些不同，他承认天道天命，却又怀疑鬼神的存在，***取“敬鬼神而远之”的态度。”孔子说”祭如在，祭神入神在”，意思是你既然参加祭祀活动，就要如同鬼神就在面前一般，必须庄严肃穆敬畏，否则还不如不参加祭祀。这就是孔子对对如何参加祭祀活动的态度。
参加祭祀就要如同鬼神就在眼前一样，庄严肃穆恭敬，这是孔子对世俗的尊重。但他自己还是反对”怪力乱神”的。所以当季路问事鬼神时，便硕：“未能事人，焉能事鬼？”季路又说：“敢问死。”孔子说：“未知生，焉知死？"这体现孔子做学问，重在为国家社稷，重在今生现实的思想。
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