大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于苏州纯色婚纱摄影作品的问题，于是小编就整理了2个相关介绍苏州纯色婚纱摄影作品的解答，让我们一起看看吧。
你会选择有纹身的模特拍摄作品吗？
你会选择有纹身的***拍摄作品吗？
做为人像摄影师，实事求是的讲，我对有纹身的***没有什么特殊看法，因为自己也是艺术专业科班出身的，虽然自己不纹身，但是对于纹身的态度是不排斥，不鼓励的。
在摄影***的选择中，我主要考量的是***是否适合于拍摄主题的表现和感觉，***的表现力、气质、颜值和身材才是重点考量的对象；至于是否有纹身，是不会介意的，除非，纹身的内容、色彩或面积，已经影响到了拍摄的画面感觉。
有以下两种情况下，我是会考虑纹身对拍摄的影响的，可能会影响对***或拍摄主题的选择。
一、客片***。客片***是否有纹身，是小姐姐的自由。人家付费找你拍摄，你不可能因为人家有纹身，你就拒绝接单。
遇到这样的小姐姐，如果是很漂亮，很艺术的纹身，摄影师和***反而会在镜头和画面上，对纹身予以重点润色。
如果是纹身的色彩或内容，不太适合出镜，或者不太符合小姐姐想要的主题，我自己会委婉的建议遮掩这些纹身的出镜。
二、纹身的色彩过于浓艳，内容不雅或者面积过大。这种纹身的小姐姐，自身的风格是不适合小清新之类的***人像的。
所以，我如果想要拍摄小清新题材的人像作品，在自己选择***的时候，自然会规避选到这种纹身的小姐姐。
如果是客片***有这样的纹身，我则会为她量身定制，暗调或高冷范的人像***。
你会选择有纹身的***拍摄作品吗？
我觉得作为人像摄影师来说，各种各样的***都会碰到。一个优秀的人像摄影师应该不惧怕任何类型的***儿。
有人说，纹身是美丽、神秘、性感和魅力的象征，也是独特个性和自我淋漓尽致的体现，也是个人信仰的表现。它是文化和信仰相互交合的产物，使得很多人喜爱上了这种疼痛的美丽，并将纹身雕刻在自己的身上。
所以我觉得有纹身的***反而特别有味道。从摄影创作来说，纹身无疑是给作品增添了无限的遐想与可能性。摄影本来就是一个同质化，非常严重的创作艺术，我们看惯了千篇一律的摄影作品，偶尔换换口味，换换思路也是一种创新的动力。
现在很多小年轻，都喜欢在身上纹一些自己喜欢的图案。其实这也是一种彰显个性，解放自我，追求前卫时尚的行为。对这种行为我们无权干涉，反而还应该给予更多的肯定与包容。
拍摄这种喜欢纹身的***儿时，其实我们完全可以换一种拍摄风格。我们拍惯了小清新，乖乖女等人像，偶尔也拍一些叛逆狂野型的女孩儿也是不错的选择。
为何说金瓶梅是经典之作，称之为名著？
（我是君笺雅，欢迎关注君笺雅侃红楼）
《***》被自己的有色内容给耽误了。作为明代四大小说之一，《***》的社会价值和研究价值远高于其他《水浒传》《西游记》和《三国演义》。甚至有人说《***》是《红楼梦》之母。对于《红楼梦》写情有至关重要的影响。
现代人一说《***》就会有心照不宣的眼神，其实是不对的。《***》完整的描绘了一出明末社会巨变前，一个家族的兴起和覆灭的诗史。
《***》里确实有不少***描写。那也是当时的社会写作风气。因为你不加入一点有色内容，传播效应就差很多。但《***》传播后，其内容价值远远出人意料。《***》能名列明代四大***之一，绝不是因为***！
1956年2月***在听取重工业部门工作汇报时同万里等人的谈话中讲道：“《水浒传》是反映当时政治情况的，《***》是反映当时经济情况的，是《红楼梦》的老祖宗，不可不看。”
这是***关于《***》的评价。这不可谓不高。《红楼梦》之母的评价也因此而来。《***》是一本揭露***。它最大的贡献是将一切丑陋的事物***裸呈现出来。很多描写让人觉得反胃，看了不舒服。可真实的历史和社会人情往往这样。人随着欲望而放纵自己也是如此。
西门庆借着娶一个个妾和攀附裙带关系最终发达，成了清河首富，山东首富进而走向全国。里边的权钱交易罪恶勾当以宋朝为蓝本，却完全是明末真实的历史社会呈现。
西门庆，潘金莲，李瓶儿，庞春梅，陈经济他们放纵着青春，透支着生命，呈现的是最丑陋的欲望。
很多人觉得李瓶儿被潘金莲折磨死很可怜。觉得潘金莲好坏，李瓶儿很惨。却忘了李瓶儿当初怎么对待花子虚。花子虚被兄弟告发，进了监狱。出狱后大病一场，本可不死。但李瓶儿狠心的就不给医治，直到活活拖死。后面的蒋大夫也是，西门庆不理她，她就找了个备胎。西门庆一来，她就对蒋大夫弃如敝履。这样的人，很难用好坏来形容。
至于陈经济，西门庆的女婿，他将自己完全当成一件货物一样随意交易…潘金莲也是，后面猪狗不如的样子，他们的惨对应《红楼梦》的美，更加让人震撼。《***》的伟大也在于此。
我是君笺雅，偶尔也侃侃红楼以外的文学和历史。欢迎大家关注：君笺雅侃红楼！
答题主 》》
虽然社会进步了，中国人的思想解放开放了，但有很多打着自由的旗号为一些文化的垃圾和糟粕正名，这是一种拿着大炮打苍蝇的大傻伎俩，如果作为一个敬畏文化的人，简直辱没了一个文化学者的名声。
正统的文化大家和学者，有谁曾经说过《***》称为第五大名著？为了证明这一说法断章摘句、引经据典，把个专门描写吃、喝、嫖、赌，******、逼良为娼、买官卖官、无恶不作的人和事的市井野本吹得神乎登天似的，这种阴暗低级的东西也敢立牌坊。若论人本主义，人文思想，西方的文化艺术对人性自由的追求有过之而不及，但西方文学作品对人性、人的生理和心理欲望的描述是建立在***、人性之美的基础之上的。如西方对女性和***的描写，西方女性***画，那都是站在爱与美的艺术高度之上的自然之美，是可以展露在众人面前的作品。
而《***》整篇除了性就是欲，不是奸就是淫，这种低级趣味的东西也能拿出来比，最好是回到原始社会，人与动物为伍，就不用什么羞耻了！
文化需要百家争鸣、百花齐放，但自由也不是拿来这样用的，我提醒这些自以为另类的人，要对文化心存敬畏之心。
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《***》被称为“第五大名著”这一说法不知从何处得出，但个人认为并不准确。本来四大名著当中应当有其一席之地，只是因为其内容实在是有些不堪之处，被《红楼梦》所取代。
但如果从对社会的观照上考量，《***》是远超四大名著的。
据说明代冯梦龙把《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《***》列为四大奇书，分别代表讲史、侠义、神魔和世情四大类。后来由于《红楼梦》的出现，内容较《***》更为雅致，所以替换掉它，与其他三本组合成为四大名著。
《***》被剔除最大的原因有二：
其一是因为内容过于露骨，并不太适合大范围地传播。
其二是因为其开篇的水浒题材与《水浒传》相冲突，必然要择一弃一。
但这些都不能说《***》的价值就不高。
“没有《***》，就没有《红楼梦》”，这句话是研究世情***的学者们经常挂在嘴边的。后来又在国外发现了一本《姑妄言》，其内容比《***》更为庞杂，但也更为露骨，有人认为《红楼梦》也受了这本***的影响。
为什么很多人认为《***》的社会价值要比《红楼梦》高呢？就是因为两者所反映的社会层级不一样。《红楼梦》写来写去，也无非是贾史王薛四大家族的兴衰，与社会环境并无太大关联。但《***》却堪称一部社会百科全书，由西门庆一家牵连出官员、商贾、农民、地主、***、侠客等等各个阶层，从衙门官场到奇技淫巧，从俚俗白话到宫廷雅言，能详尽地描摹当时社会的百态。其书名本身就是取自于书中三位命运悲惨的女子，即潘金莲、李瓶儿、庞春梅，有一定的悲悯情怀。
从对社会的研究价值来看，《***》要比《红楼梦》有价值得多。
《***》是署名为兰陵笑笑生所写就的一部世情奇书。其故事情节脱胎于《水浒传》中西门庆勾引潘金莲的故事，主要讲述了西门庆从发迹直到***堕落而死的一生故事。
由于这部***中穿插有大量的关于***及行为的描写，所以长期以来即被冠以***文学的帽子，从而处于禁毁厄运。但实际上，情欲只是其外衣，而内在的却是道尽了人世间的伪善与丑恶，是一部在我国***史上具有里程碑式价值的全面展现社会世情以及人性善恶的经典名著。
《***》之所以被称为经典名著，一方面在于为读者创造了一个几乎包罗万象的社会百态图。其中既有富有烟火气的市井，也有充满尔虞我诈的官场。书中男主西门庆借着自家财势勾结权贵，同时又依靠权贵更加地为所欲为，扩大非法经营，从而成为一方恶霸。这些都通过西门庆等人的人生历程而予以串联起来，展现了当时从官府权贵到下层百姓不同社会阶层的各种情状——社会的***，人性的挣扎，让人目不暇接，眼花缭乱。其为后世创造出了一个百科全书式的明代市民社会。
另一方面，与以往文学传统相比较，该作品堪称异类，其中大量的对于人性之欲的恣肆描写，过于直白露骨，这也是此前从未出现过的。而且，书中的主要角色如西门庆与他的妻妾及情人们都无一例外地沉浸于个人情欲之中难以自拔。若如《红楼梦》的情欲世界相比，《***》则显得更加欲望化。但是，该书无论是展现或揭露当时的社会的***丑恶，还是描摹刻画人性的堕落与复杂，但最终却都是落于对复杂人性的拷问。这从书中的诸多女性形象身上，能够更为鲜明的体现。这些女性在面对男权的威势时，难以自我保护，于是便以一种异化的形式来对抗痛苦，让人感慨的是她们最终命运都是无比悲凉的，其实，全书整体都在一定程度上表现出作者对于世态人性之冷的思考。
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