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你们家那边的丧事习俗是怎么样？
感谢邀请。
中国地大物博，民族众多，各民族都有自己的丧事习俗。即使同一个民族，也有不同的讲究。
单说我们这里，发现老人不行了(我们今天讲的是寿终正寝的老人，而不是天灾人祸急病伤亡的死者)，要赶在老人咽气前把寿衣穿好，寿衣从里到外都是新的，要单不要双。穿整齐后儿女就要守在身边，一旦发现老人眼角纹开了，口气急促，赶紧把老人移到正房，放在早已铺好的灵床上，男左女右，脚蹬后门。
(不要让老人咽气前死在炕上，死人背着炕走，据说对后人不利。)
等老人咽了气，便往死者嘴里塞点东西，过去穷就塞好吃的，现在大多是金钱，表示老人没有空嘴走。左手握着金元宝，右手套着银镯子，口袋里放些纸币铜钱，然后用旌被盖住全身，不能露出肉来。记住，做这些时千万不能面对着死者的嘴，要侧着身子，避免和死者接气，据说一旦接气，极容易诈尸还魂。
一切准备妥当，来到院子里，放几声爆竹，大多是二踢脚，咣咣，告知这家有人走了。
听到爆竹声，大管事，杠头，扶丧，缝包袱的不请自到，按部就班，操办丧事。
缝包袱扯孝衫，缝孝帽，孝子孝孙在扶丧搀扶下到屯西头土地庙报丧庙，也就是给死者在阴间报上户口，回来后正式上香，还有点亮死者身下的长明灯。从现在开始到出棺前，这香和灯就一直亮着，不准熄灭。
我们这里都是三天出殡，如果是前半夜死的，就叫大三天，如果是后半夜死的，那叫小三天。第二天一大早便开始忙乎，大管事的请阴阳先生看坟地，择时间，请吹鼓手，请厨师，杠头找人抬棺材，举幡，拿花圈，中午要报大庙，午饭后接祭，三拜九叩，唱喇叭戏，晚上要放路灯，送盘缠，然后烧岁头纸，叩响头。
第三天太阳出来之前就要出殡，现在大多是阴阳先生看时辰出殡。
首先人去世后先理发，刮胡子，洗脚，穿寿衣，然后把人放在比较宽敞的客厅。(是人多时亲属来时祭奠方便点)
再让帮忙人员通知所有亲属，叫报丧，家里的孝子们的守灵，(在人没出藏时，孝子们吃饭时要先祭奠去世的亲人，还要保持香火不断)亲属来了的祭奠，到了第三天叫入敛，(人去世后一般情况下，放五天，亲人有远点得放七天)入敛就是所有亲属得来，把人放在棺材里，等到出藏那天再封棺。
出藏那天所有亲属来了，等帮忙人员封了棺，把棺材抬上灵车，所男孝们在前面拉，(长子夹辕)女孝们在后面推，把亲人送到墓地，再由帮忙人员把棺材抬下，放进墓穴，再用铁锹添墓，(添墓同时，长子要把花圈和纸钱点燃，)等墓添好后，纸也就烧的差不多了，等纸烧完后，再离开墓地，回到家中给亲人遗像磕头，脱去孝衣。这就出藏完了，剩下就是过七数，从头七到七七，七过完后要过百曰，百日过完再过头周年，二周年，三周年，三周年过完后孝期就完了，就是不用穿孝衣了，也就说坟从新坟到老坟了。
丧葬文化是中国传统文化的一部分，可以说，丧葬文化兴盛，道德兴盛。丧葬文化衰，道德衰。
在《红楼梦》里，王熙凤办过两件丧事，一是宁国府的秦可卿之死，一是荣国府的贾母寿终。前者是协理，后者是份内事。但前者办得十分出色，令人拍案叫绝，后者却办得马马虎虎，“连凤姐自己心里也过不去”。两办丧事前后对照，反差强烈，除了说明贾府由盛而衰的总趋势外，也说明了一个人的成与败，同他周围的客观因素有着十分重要的关系。
在我们老家，人去时候，丧家要赶紧委托村人去亲戚家报丧，报丧时不能踏入对方的家门，要告诉对方死者是谁，何时去世的，何时出殡。
家中的孝子孝女要穿孝服守夜三天，要在灵棚里相伴死者，在灵前要不时烧纸火，女婿要拉羊祭羊。
这三天，家庭经济条件好的要请道士念经超度亡灵。
三天过后，到出殡之日，由女婿外甥举着领魂幡先行，孝子孝孙亲戚朋友跟随在后，村里房下（邻居）抬着棺木前行，棺木要一直抬到墓地，半路不可落地。经过沿途人家时，沿途人家在门口要燃草驱鬼。
人下葬后从当晚开始，连续三晚要给亡人送水火。
以后每隔七天，亲戚要上坟点纸，一共七次。然后到百日再上坟祭拜，在到死者的一周年祭拜，三周年祭拜，十周年祭拜，一般这些祭拜都是隆重的。
在死者的家人，在百日内要用白布蒙住鞋面，且百日内不得进入别人的家门。所谓“带孝期”。
因为这些丧葬风俗，增加了对死者的尊崇尊敬，无形中使活着的人们珍爱起生命，尊重起生命，也就是礼仪之风盛行起来。
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