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介绍对象相亲第一次见面要给红娘红包？
这个要看各地的风俗了，有的地方也叫媒婆，一般常年在外地打工，逢年过节，人家媒婆上门给说亲这种都是要给的。要是咱们日常生活工作中，亲朋给介绍对象，这样的红娘不给红包也行，请人家吃顿饭，或者买点东西答谢一下，别让人家白忙活就行。
不用。
红娘红包一般是在两个人在了解后开始谈恋爱及双方父母见面谈婚事的时候要给红娘红包的。给的目的一是表达自己对红娘的感谢，体现出新人地礼貌，懂得感恩。二是红娘为自己的事也是忙前忙后，为自己的事也付出了很多时间，应该给予一定的经济报酬。若第一次见面后没有下文了就不用给红包，可以吃个饭表示感谢即可。
神话传说中，为什么把掌管婚姻的人叫做“月老”叫做“红娘”呢？
因为在太阳底下干的都是丰功伟业，只有在月亮下才会有卿卿我我，你侬我侬。夜幕降临时，空气里都弥漫着浓浓的爱意满满的甜蜜，而为这种氛围牵线搭桥的必须是属于月亮的，他们的存在也是爱情的守护神，感谢那些从古至今为爱不断撮合的人。
今天我们就来讲讲月老和红娘，虽然都是帮人牵线姻缘的，但还是有一点区别的。
月老是神话故事里面帮天下凡人分配姻缘的神。也许大家都听过一个关于月老的故事。说是在汉朝有一个叫韦固的人，晚上闲逛时，碰到一个老人，手上有一袋装满红色绳子的布袋，说是帮人牵线姻缘用的。韦固让老人帮他看下，他的红绳在哪里？此时刚好有一瞎老太太抱着个三岁的小女孩路过，老人笑呵呵地说，那个小女孩就是他未来的妻子。韦固不相信，竟然还安排仆人将小女孩杀死。
十五年后，韦固才结婚，女方是当地刺史的掌上明珠，非常漂亮，只是额头上有道疤痕，对于这点，韦固就好奇的问岳父大人，岳父非常气愤地说：”十五年前的一个晚上，家里的佣人带小女孩走在大街上，不明不白被人刮了一刀，还好没生命危险，只是留了个伤疤。“韦固听后，才想起那天晚上的事情，也许是当年自己的仆人没忍心下手，小女孩只是受了皮外伤。
韦固又问道：“那佣人是不是失明的老太太？”刺史惊讶道：“你怎么知道？”此时韦固将十五年前发生的事情全盘说出。说完之后，大家都惊奇不已。韦固也明白了当初老人的话并非开玩笑，而是冥冥中已经安排好了的。从此韦固两口子过着幸福的生活。他们的故事也渐渐被传开了，传到最后，就成了男女的婚姻是是由月下老人系红绳撮合的。所以称呼这样的媒人叫“月老”。
而“红娘”的说法，是出自《西厢记》，里面有个丫环叫红娘，她帮助她的莺莺小姐和张生结婚了，以后就把媒人叫红娘了。有些人会将月老和红娘做这样的对比，也许某种意义上说，也比较恰当：一个是神，一个是人；一个是老，一个是少；一个是男，一个是女；一个用红绳栓，一个用智慧连。
最后，忽然想到关于红娘和月老的一则对话，也算是一个小笑话吧。说是有一天红娘跟月老抱怨：“爷爷，现在来拜我们月老祠的人越来越少了。”月老叹了口气，说：“他们都去拜土地庙了。”红娘不明白：“为什么啊？”月老拍拍红娘的头说：“人家是管房地产的，没房子，这红线怎么牵啊？”。
月老是掌管婚姻的神，红娘是媒人。
月老源于唐代李复言的《续玄怪录·定婚店》。略谓： 杜陵韦固，元和二年旅次宋城遇一老人倚布囊，坐于阶上，向月捡书。固问所寻何书，答曰：“天下之婚牍耳。”又问囊中何物，答曰：“赤绳子耳。以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽讎敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦， 吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。”月老最初在唐李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中出现。记载了唐元和二年，韦固在宋城巧遇月下老人。宋城县令知道了这件事情，就把韦固住过的旅店为“定婚店”。月老由此而来，月下老人以红绳系男女，确定男女姻缘，体现了时人对爱情与婚姻“今生姻缘前注定”的认知态度。
红娘这个人物“成名”于元代王实甫的《西厢记》。北宋以后，这个故事广泛流传到了南宋被民间艺人改编为话本《莺莺传》和官本杂剧《莺莺六幺》。金代董解元改编为《西厢记诸宫调》。王实甫的《西厢记》就是在历史上流传的崔莹莹、张生故事，特别是在《董西厢》的基础上的再创造。红娘这个人物在崔莹莹、张生故事中以一个婢女的身份出现，自《董西厢起，才对红娘进行了艺术塑造，使之成为一个立体、鲜活的艺术形象。她机智、热心、主动为崔莺莺与张生牵线搭桥，传书送话，最终促成了一桩完美姻缘。这就有了几分婚恋自由的味道，也反映了当时人们对婚恋自由的渴望。后借其名指为男女双方穿针引线、牵线搭桥，促其相识、相恋的人，也就是媒人。
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